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“我们不满足。”刘好仃说，“我们避开雷区，留下接口。”
他指着图谱：“比如，瓶身不做断裂设计，这是底线。但我们可以留一条直线凹槽，让用户自己刻。不做内容，只给空间。东南亚人可以刻祖先名，德国人可以刻‘Made in Mind’，美国人可以写‘This is real’。”
“那成本呢？”老张问。
“凹槽统一，夹具只改一次。激光参数调好，批量做。成本增加3.7%，在试产预算内。”小林快速算完，“关键是，我们没替用户说话，只是让他们能说。”
老张没再问。他在报表背面画了个小三角，底下写：“刻字槽——3.7%”。
午后，阳光移到了桌角。阿芳突然抬头：“刘工，越南忌断，新加坡却用碎瓷拼画，同样是‘破’，为什么一个不能碰，一个能重生？”
刘好仃沉默了一会儿，把铜钉碗的照片放大。
“因为，一个怕断，一个信修。”
他指着图谱：“东南亚的‘不可断裂’，本质是‘怕断根’。家族、血脉、香火，都不能断。所以容器必须完整，象征不断。而新加坡的碎瓷拼画，是‘断了也能重连’，是一种修复的信仰。”
“那我们呢？”小林问，“我们该信哪个？”
“我们不信哪个。”刘好仃说，“我们信‘不同’。信有人怕断，有人敢拼。我们的瓶子，不教他们怎么想，只给他们能拼的可能。”
他翻开笔记本最后一页，在“文化不在我们嘴里，而在他们手上”下面，写下一行新字：“文化差异不在符号，而在‘对不完美的态度’。”
他圈住“真实动机透明”六个字，折了页角。
“所以，设计可以简洁，但动机不能藏。我们不做‘神秘东方’，也不装‘极简北欧’。我们说清楚：这只瓶，为什么有这条槽？因为它相信，每个人都有话要说，只是少了个地方。”
阿芳把图谱最后一版投上屏幕。三大区域，三条逻辑线，清晰如电路图。
东南亚：高集体主义 → 仪式完整性 → 禁忌即边界
欧洲：重个体解释权 → 设计可理解 → 透明即尊重
北美：多元混杂 → 接受矛盾 → 真实即价值
“《文化差异图谱初稿》。”她轻声念出标题，“完成了。”
没人鼓掌。空气里有种沉甸甸的清醒。
刘好仃站起身，走到白板前，拿起红笔，在“真实动机透明”下面划了一道。
“接下来，我们得回答一个问题。”他转身，看着三人，“我们愿意为‘不说谎’，付出多大代价？”
小林刚拿起手机要记，老张忽然开口：“如果客户问，为什么别的厂不做这个？我们怎么说？”
刘好仃没答。
他从包里取出一只新下线的曲面瓶，瓶身光滑，只在底部有一道细如发丝的直线凹槽。他放在桌上，推到灯光下。
光穿过玻璃，在桌面拉出一道微弯的线，像一道未闭合的圆。
他指着那道光，说：“你就说——”
