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人得天地之理而生，故在天，为元、享、利、贞四德。
（元，含义：有开始、元始、本原等意思，代表万物的起始与根源，是一种开创、生发的力量。
象征：如春天，万物复苏，是生命起始与发展的源头，具有蓬勃的生机与创造力，是一种至善至美的德行。
亨，含义：意味着亨通、通畅，强调事物发展过程中的顺利无阻。
象征：如同万物在适宜的环境中茁壮成长，各种条件都配合得当，使事物能够充分展现其生命力，实现其发展的路径。
利，含义：表示适宜、有利，指事物在发展过程中能够获得适宜的条件与环境，实现自身的利益与价值。
象征：如秋天，万物成熟，各得其所，是在经历了生长发展后所获得的成果与收获，是一种合于时宜、恰到好处的状态。
贞，含义：有正、固的意思，代表坚守正道、保持稳固，是一种坚定的信念与操守。
象征：如冬天，万物潜藏，收敛其性，坚守其本，以静待来年的生发。它是一种在任何情况下都能坚守原则、不随波逐流的品德。
元、亨、利、贞四德是《易经》中对事物发展过程与规律的一种高度概括，体现一种积极向上、顺应自然、坚守正道的价值观与哲学思想。）
在人，为仁、义、礼、智、信五常。
（仁，是一种发自内心的关爱他人、尊重生命的情感与品德，强调人与人之间要相互友爱、互助、包容。
义，指公正合宜的道理或举动，强调在社会交往与个人行为中要遵循正义、公平、合理的原则。
礼，是社会的礼仪规范，包括各种礼节、仪式、行为规范等，能够表达对他人的尊重，促进社会的文明进步。
智，指智慧、知识与判断力，强调人们要通过学习与实践，不断提高自己的认知水平与思维能力。要求人们能明辨是非、善恶、美丑，正确认识事物的本质与规律，做出明智的决策与行为。
信，即诚信、守信，是指言行一致、遵守承诺，建立良好的人际关系与社会秩序。）
仁、义、礼、智、信相互关联、相辅相成，共同构成儒家道德体系的核心框架，对于塑造个人品德、维护社会和谐稳定具有重要意义。
元，为天地的生理，犹＂仁＂在人心的生理。亨，是生理之通；利，是生理之遂；贞，是生理之藏，一元可以统贯之。
同样，礼为仁的节文，义为仁的裁制，智为仁的明辨，信为仁的真实，一仁可以统贯之。
天所赋为命，物所受为性。性与命只是一个理。
天以阴阳五行化生万物，聚气以成形，同时也赋予天理，好似命令一般，故收为命；
万物得天之理以生，各有禀受，称为性。
鬼神者，造化之迹。气之方伸而来，称为神，属阳。气之已屈而往，称为鬼。举凡伸屈往来，春夏秋冬，寒来暑往，都只是一气的升降飞扬而已。
气的屈伸往来，为天地造化所显现的形迹。
造化，意为自无而有是＂造＂，自有而无是＂化＂。
（宇宙万物均是造化运转，生生不息）
备注：此篇整理于二0二五年二月笔录
