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每逢佳节倍思亲，今年在老家过节，没有什么可说的，思亲只有想念书的女儿，父母三人在家用餐，一日三餐的简单幸福已经很知足了，粽子吃了几天了，象征意义大，仪式感满满。
近半年多梦常伴左右，白天睡觉有梦，晚上也有梦，梦中跨度，小学、中学和大学，还有上班十几年的事，梦到多年前的同学和朋友，年少的故事在梦中重温，只不过只有短暂记忆，停留几分钟，过后就再也回想不起来了，哪怕当天的梦境，再也记不住一点痕迹，今年端午节恰好又在儿童节，没有什么好说的，只希望女儿健康无忧的成长。
端午节吃粽子是传统，粽子年年有吃，今年自家包了五六十个，买了十几个，别人给了十几个，母亲八姊妹只有大姨和二姨会包粽子，其他姊妹兄弟不怎么会，母亲也不怎么会包。最近几年都是大姨帮忙包的，今年母亲是请几个九十多岁的老人包的，都不要钱，母亲就拿了点家里种的桃子过去，二姨也给米云家拿了几十个桃子。
小时候喜欢吃红糖粽子，白糖少见，长大成人后吃白糖粽子，红糖就少了，一线城市也很少见红糖售卖，有红糖也不同于小时候吃的红糖，米云个人估计是红糖不利于储存，白糖容易保存，售卖的时间周期长点，生活水平提高了以后，粽子品种就越来越多了，肉粽和各种口味的品种数不胜数，各地特色的粽子都好吃，就是吃不出小时候的味道了，人的口味也变了，味觉也在改变，人心也会改变。
端午节，是中国四大传统节日之一，时间为农历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节，有端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等二十多个别称，是汉族、水族、纳西族、藏族、彝族、傣族、仡佬族、普米族等民族的传统节日。
端午节作为节日，形成于汉代。东汉应劭《风俗通义》中就有农历五月五日人们防避兵役鬼魅、防病防疫的记载。
端午节的起源，自古到今说法不一，主要说法有：纪念屈原说讨论、迎涛神说，伍子胥含冤死后化为涛神、恶日说、龙的节日说即祭祀龙图腾说、夏至说。
端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。
端午节主要风俗有挂钟馗像、躲午、帖午叶符、悬挂菖蒲、艾草、游百病、佩香囊、备牲醴、赛龙舟，比武、击球、荡秋千、涂雄黄、饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余流传至中国各地及邻近诸国讨论。
在我国民间有着重日的说法，如一月一为春节，二月二龙抬头，三月三上巳节，七月七七夕节，九月九重阳节，而五月五是我国民间的传统节日“端午节”，端午节又名“重五节”。
端午的“端”有“初始”的意思，因此“端午”也就是“初五”，由于在我国历法中五月对应“午月”，因此“端五”也就慢慢变成了“端午”。春节也是，万物初始，都是由开始展开的。
关于端午节的起源传播最广的就是纪念屈原，相传楚国诗人屈原在流放过程中听闻都城被侵占，于五月初五写下绝笔《怀沙》后抱石投汨罗江自尽，屈原死后百姓们纷纷划船打捞屈原的遗体，并把米团投入江中防止鱼儿咬食屈原的遗体，最后就演变成了端午节吃粽子的习俗。
伟大的爱国诗人屈原是在农历五月初五投汨罗江报国，后来人们特意在这一天安排划龙舟，吃粽子，吃咸鸭蛋来纪念屈原，这就是端午节的最初由来。
作为米云家乡的人物，纪念意义就更为重要，南方人也喜欢过这个节日，只不过吃粽子是最大的纪念，划龙舟比赛只能看条件，不是所有城市都有河流湖泊，经济条件也不允许老百姓举行这场活动。
端午节最普及的项目就是包粽子，吃粽子是共识，粽子分为甜粽和咸粽，吃菜和吃糖都可以，也可以同时吃，米云一般习惯夹着吃，既吃糖，也吃菜，记得小时候每到端午节来临，大人们都会去河边采摘芦叶，父辈们包粽子可娴熟了，把芦叶弯成一个小漏斗，然后放入提前泡好的糯米，绿豆红豆，有时候还会放上腊肉。
粽子包好后再用白线缠绕，不一会儿一大盆三角粽就包好了，包好的粽子放在水里从柴火灶煮熟，吃起来又黏又甜，现在想起来都直流口水，小时候包粽子的特色就是自己采集粽叶，现在大姨也是每年都自己去打粽叶，只不过包的粽子比买的粽叶要小二分之一，粽子大小只有普通粽子的五分之一，今年米云家没有要大姨的粽子，只要了一顿的粽子尝个鲜。
米云家是自己买的粽叶，包的粽子比较大，一顿饭吃一两个粽子就很饱了，吃大姨家的粽子要吃十几个才能管饱，就和小冰淇淋的大小一样，一个拳头的三分之一大小。不过是水塘里野生粽叶，年近七八十的大姨自己去农村打的粽叶，这一习惯一坚持就是六七十年，也不容易，最重要的就是大姨家还是用藕煤炉子做饭，藕煤炉子煮粽子，大姨家是最早进城的一家，在九十年代就搬进县城了，还是用的九十年代的生活习惯，不过不好相劝，亲人都劝过，改不改都无所谓了。
端午节除了在我国民间有吃粽子的习俗外，在我国南方有的地方还有端午节吃“五黄”的习俗，这里的五黄指的是黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄鳝、雄黄酒，划龙舟，南方人比北方更重视这个节日，可能屈原是在南方献身。
今年端午节不一般，和清明节一样，也是很多年的一次，清明是60年不遇，端午节就不清楚多少年一遇了。每年端午节的时间都在农历五月初五，但是由于农历与阳历之间存在时差，这就导致每年端午节对应阳历时间几乎不一样，每年端午节对应的阳历时间都在5月下旬至6月下旬，按照我们老祖宗的说法，如果端午节的时间在5月下旬，那么就是“早端午”；如果端午节的时间在6月下旬，那么就是“晚端午”，像今年5月31日端午，很明显就是“早端午”。
老话说“早端午冷嗖嗖，晚端午热死牛”，这句老话的意思是说，如果端午节的时间在5月下旬，那么预示着端午后的一段时间天气会相对冷；反之，如果端午节的时间在6月下旬，那么预示着端午节后的一段时间天气会非常酷热，天气热得连老牛都忍受不了。
今年的端午早了一点，阳历5月31日就来了，比芒种节气还要早几天。老人家常说"芒种端午前，处处有荒田"，这是在提醒我们农事要抓紧。
对于农民来说，还特别关心端午节当天的天气，我国自古以来就是农耕文明古国，我们老祖宗在长期的劳动生产中总结了很多经验，根据我们老祖宗的经验，端午节当天的天气会影响往后的天气走势，在我国农村就有最怕“端午节一日雨”的说法，那么端午节下雨有啥预兆？我们看农谚是咋说的。
雨打端午头，当月无干土，这句农谚的意思是说，如果在端午节当天下雨，那么根据我们老祖宗的经验，这预示着当月土壤都会比较湿润，这也表明农历五月雨水比较多。
今年端午节米云家的县城在下雨，小雨不断，干了好几个月，田都耕种不下去，但隔壁县城和省内各城市都是暴雨连连，省内各地都是洪涝灾害持续了半月，到处防洪防汛，米云家县城这边是常月没雨，冰火两重天，一县之隔，旱的旱死涝的涝死，就像有的地方，左脚下雨，右脚晴天，在米云家乡这样的地方就不少，不好讲理，无法用科学解释，大自然无奇不有。
端午节当天下雨，说明副热带高压的北脊线带来的暖空气持续与南下的冷空气交汇，这就容易出现持续的降雨天气，在我国长江中下游地区这个时候往往会出现梅雨。
老话说“有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭”，对于农民来说农历五月多晴天是非常希望看到的，而农历六月阴雨天气多是丰收的好兆头。
进入农历五月我国北方的麦子陆续成熟并开始收获，天气晴朗麦子能通过光合作用合成更多的有机物，麦子的籽粒会更加饱满，同时晴朗的天气还有利于麦子的收割、运输以及晾晒。
如果农历五月出现连续的阴雨天气，那么麦子的成熟、收割、晾晒都会受到影响，麦子可能会因受潮、受涝而发霉长芽，麦子的收成会严重降低，因此农历五月干旱少雨是农民希望看到的。
到了农历六月农作物进入生长旺盛期，这个时候农作物对水分的需求量比较大，降雨充足非常有利于秋粮大丰收，因此农历六月雨水多是农民来说是好事。
五月五龙舟雨，阴雨四十五，在我国民间有端午节赛龙舟的习俗，而在端午节当天下的雨我们称之为“龙舟雨”，根据我们老祖宗的经验，如果端午节当天下雨，那么这预示着往后很长一段时间降雨都会比较多。
这里的“四十五”并不表示四十五天，而是指持续的时间长。端午节后如果出现长时间的阴雨天气，那么对麦子的成熟、收割、晾晒势必会造成影响；同时持续的阴雨天气还容易导致洪涝的发生，这不仅会导致麦子受涝，而且还不利于夏播，这会严重影响农事生产。
端午雨淋淋，伏里热得跳，这句农谚的意思是说，如果在端午节当天下雨，那么这预示着到了三伏天的时候会异常的酷热。今年就有征兆，热的不行，早晚还好，有点温差，今年的夏天一定很热，米云自毕业以后，要第一次在家乡过完整的暑假了，过往在外工作很少回老家过暑假。
三伏天是我国一年中最热的时间段，今年三伏天的时间为7月20日至8月18日，总共30天，如果三伏天过于炎热，那么说明三伏天的天气以晴天为主，在高温少雨的天气下很容易导致伏旱的发生。
三伏天粮食作物正处于灌浆期，如果发生伏旱，那么粮食作物的灌浆就会受到影响，粮食作物会出现籽粒不饱满的现象，秋收作物的产量会大大降低。米云家乡少不了，鱼米之乡也不会受上天的眷顾。
不怕七月半的鬼，就怕端午节的水。七月半是我国民间的鬼节，这天晚上我们不仅要在路边祭祀祖先，而且还要祭祀游荡的亡魂，老话说“不怕七月半的鬼，就怕端午节的水”，说的就是“鬼”我们没啥可怕的，毕竟这是虚无缥缈的东西，但是如果在端午节下雨那么就比较忧愁了。
端午节下雨不仅会影响节日氛围，这天人们要赛龙舟，如果下雨那么就会影响活动的正常进行，而且还会影响农事生产，根据我们老祖宗的经验，如果端午节下雨，那么预示着往后的一段时间雨水会比较多，这非常不利于麦收，同时也不利于人们夏播，因此在我国民间就有了“最怕端午节的水”的说法。
端午节日头照，三夏农事足，在里的“三夏”并不是指孟夏、仲夏、季夏，而是指夏收、夏种以及夏管，这句农谚的意思是如果端午节当天是大晴天，那么根据我们老祖宗的经验，这预示着接下来的夏收、夏种、夏管会进行的非常顺利，即往后会风调雨顺、五谷丰登。
这里的“夏收”指的就是收获冬小麦；小麦收获后我们要种植花生、夏玉米等秋收作物，这就是所谓的“夏种”；而“夏管”指的是给春播以及夏播的农作物进行施肥、除草、喷农药等管理。夏收、夏种以及夏管的顺利进行是农作物丰产的重要保证。
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