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第14章乾坤骨董集—龙山文化玉璇玑，以观星象天之道。
玉璇玑是新石器时代较为典型的玉器。此类玉器有何用途，到目前为止尚无定论。清代吴氏着《古玉图考》一书始称“玉璇玑”以来，文物鉴赏界袭名至今，其依据来自“璇玑玉衡，以齐七政”之说。有古书记载以观星象天之道。
李舞雩收藏龙山文化玉璇玑来自中国收藏玉龙山文化有名收藏家王红旗藏品。
大部分龙山文化遗址，分布在山东半岛，而河南、陕西、河北、辽东半岛、江苏等地区，也有类似遗址的发现。
这个文化以许多薄、硬、光、黑的陶器和一些神秘玉器，尤其是蛋壳黑陶（分布日照、济南）最具特色，所以也叫它“黑陶文化”。
中国考古专家根据几个地区不同的文化面貌，分别给予文化名称作为区别。一般的分法是：山东龙山文化或称典型龙山文化，即最初由龙山镇命名的那种遗存，其分布以山东地区为主，上承大汶口文化，下续岳石文化，放射性碳素断代并经校正，年代为公元前2500年至公元前2000年。
庙底沟二期文化：主要分布在豫西地区，豫东地区也有分布，由仰韶文化发展而来，属于中原地区早期阶段的龙山文化，放射性碳素断代并经校正，年代为公元前2900年至公元前2800年。
河南龙山文化：主要分布在豫西、豫北和豫东一带，上承庙底沟二期文化或相当这个时期的遗存，发展为中原地区中国文明初期的青铜文化，放射性碳素断代并经校正，年代为公元前2600年至公元前2000年，一般还分为王湾三期、后冈二期和造律台三个类型。
陕西龙山文化（客省庄二期文化）：主要分布在SX省泾河及渭河流域，放射性碳素断代并经校正，年代为公元前2300年至公元前2000年。
龙山文化陶寺类型以新发现的山西襄汾陶寺遗址为代表，主要分布在晋西南地区，放射性碳素断代并经校正，年代为公元前2500年至公元前1900年。
“龙山文化玉璇玑”，青玉，有白色第状斑纹，缘有3组16牙。“璇玑”二字，源出《尚书·舜典》：“在璇玑玉衡，以齐七政”。西汉孔安国释：“璇，美玉也，玑衡，王者正天文之器，可运转者。”考古学家认为，璇玑乃有牙之壁。一般璇玑呈圆璧状，璧缘有外旋状的飞齿。无飞旋状长齿十分罕见。
玉璇玑用来观星象礼器之一，是非常神秘玉器。
古玉器玉璇玑表明璇者：璇者北斗七星的第二星。如：璇柄（北斗七星的斗柄），璇星（星名。北斗第二星）；璇枢（琁枢。星名。北斗第一星为枢，第二星为璇。泛指北斗星，又比喻枢纽、关键。）
古玉器玉璇玑表明玑者：玑者文仰陟天玑。－－《宋文皇帝元皇后哀策》又如：玑璇（北斗七星中的星名。璇是其中第二星，玑是其中第三星，今称“天玑”，合称“璇玑”）；玑衡（星名。指北斗七星中的天玑与玉衡。也用以称观测天文的仪器。）
璇玑乃古时一种天文仪器，浑天仪，妙尽璇机之正。－－《后汉书．张衡传》
龙山文化(Longshan Culture)，泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存，属铜石并用时代文化。龙山文化首次发现于SD省JN市历城县龙山镇(今属JN市章丘区)而得名。经放射性碳素断代并校正，年代为公元前2500年至公元前2000年（距今4000年前）。分布于黄河中下游的河南、山东、山西、陕西等省。龙山文化源自大汶口文化，为汉族先民创造的远古文明。1928年的春天，考古学家吴金鼎在SD省JN市历城县龙山镇发现了举世闻名的城子崖遗址。在此之后，考古学家们先后对城子崖遗址进行多次发掘，取得了一批以精美的磨光黑陶为显著特征的文化遗存。根据这些发现，考古学家把这些以黑陶为主要特征的文化遗存命名为“龙山文化”。
观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万物生乎身。
天性，人也；人心，机也；立天之道以定人也。
天发杀机，斗转星移；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要。可以动静。火生于木，祸发必克，奸生于国，时动必溃；知之修练，谓之圣人。
天地万物之盗；万物人之盗；人万物之盗也。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫不能见，莫不能知。君子得之固躬，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。
至乐性余，至静则廉。天之至私，用之至公。命之制在气。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。
是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。
人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。
是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。
