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结束战斗之后，易飞没有急着返回东荒，也没有理会各处禁区的异动，而是直接就在宇宙边荒战场上找了个地方开始闭关。
由“上清登霄符”推衍出来的道源法以及根据易飞自身的认知衍化出来的易盘古之道，并没有什么问题，至少在目前而言，易飞并没有发现有什么问题。
但易飞对于追逐的目标，也就是对盘古和大道的认知同样也是有许多不甚清晰的地方的，只是因为这个法门有练假成真的道理存在，许多问题便也就模糊化了。
比如大道这个三千大道的聚合体是以一种什么样的形态存在？转化为盘古这个生灵的形态时又是如何统合的三千大道，结果不仅没有让它们相互冲突，反而统合了所有的力量？
之前的时候，大道以及三千大道的统合形态，是一个模糊的认知，因此，祂模仿的是天道法则锁链以网格形态包裹世界的样子。
但大战之时易飞催动盘古法相的时候却又有了一些新的发现，那就是组成盘古法相的符文和聚合成线条状的神通大道锁链其实也是有着很大的不同的。
那些单个存在的符文，也就是代表着某一术法的符文，大多都是明亮的状态，每当发挥战力时，这些符文还会闪耀的更为明亮，好像为法相提供了力量一样。
但有些符文虽然同样闪耀着些微光，却是处于一种各自为战的状态，无论法相怎么变化，只要不是专门催动这些符文所代表的神通，它们就完全不动，光芒也没有任何变化。
这些符文就好似没有被统合入盘古法相之中一样，至少它们所代表的力量没有被统合发挥。
至于那些易飞尚且不理解的神通道理所化的符文，更是连“实体”都没有，完全是一种虚幻的状态，只是看着存在，但实际上没有任何的效果。
盘古法相的这个存在形式，早在法相诞生的那一刻易飞就清晰明了了，但当时的他却是没有任何的想法。
可大战厮杀的时候，当易飞看到身体各个部位在施展神通术法时的各种关联变化时，却突然有了一个新的念头和想法。
传闻中盘古有八十一道化身样貌，其中之一就是人族模样的道体，也就是说，三千大道是可以以人族模样的道体形态存在的。
那化为人族模样的时候，三千大道又该是如何存在的呢？
看到盘古法相的那一刻，易飞突然就明悟了，以符文做细胞，以法则编织成血肉骨骼，以大道相互衍化比作人体生命系统，当自我的意志化身大道意志作为主导，一尊混沌三千大道以生灵形态显化的“盘古”便诞生了！
当然，真正由三千大道化生的开天辟地的盘古到底是否如此其实并不重要，之前将三千大道以网格锁链的方式认知也并不意味着就是错的。
是视角和认知的不同造成了不同的结果。
而这种独特的认知大道和理解大道的方式，就是最为明显的具有个人特色的己道！
心生此念之时，盘古法相立刻就发生了更细微的变化，原本一些未能完全统合入法相中的力量也大多都融入了其中，哪怕是一些单个的符文“细胞”，也不再是完全的各自为战，而是对盘古法相有了或多或少的加持。
看着变得更为像人也显的更为残缺的盘古法相，易飞突然灵光一闪，法相左手的主神光球便释放出了一道微弱的光芒照在了法相的身上。
这是道行在加点。
随后易飞便亲眼见到神通道理所化的虚幻符文顷刻间化作了“真实存在”的形态，只是这些符文绝大多数都是闪烁微光的形态，与那种完全明亮的符文完全不同。
易飞仔细比对两者之间的不同之后，便又有了新的发现。
那些完全明亮的符文所代表的都是他完全理解的道理，比如水受热化作蒸汽、气聚成云、云落化雨。
而那些闪烁着微弱光芒的符文所代表的道理，都是那种玄之又玄的、他好似理解了，但实际上却又迷迷糊糊的道理，比如无中生有。
每次用道行加点神通，其实都是有相关的知识道理反馈入识海之中的，可能这也是那些符文闪烁微光的原因。
但可能也正是因为他似懂非懂，仅仅只是记住了相关道理而没有彻底化作自己的理解，才没能让它们完全点亮。
看到这个对比结果，易飞突然有一种明悟，他好似知道为什么西游世界那些修行了无数年的仙神依然被卡住瓶颈了。
也许他们感悟的道理并不少，但就像是暗淡的符文所代表的意义一样，他们仅仅只是知道了，但却是没有将道理化作自己的理解，更准确的说，是他们没有完全用自己的道阐述他们所了解的天地大道。
尤其是那些天生的强者，因为他们天生便可呼气成风，便把这种能力当成了自然而然，如同1 + 1 = 2一样，他们不会去探究1+1为什么等于2？或者说是他们无法用自己所修行认知的道去阐述天授的1+1=2这个本能。
如此，虽然他们认知了道，知道了道的变化，但却没有办法将这份力量完全化入己道之中，也就无法让其成为境界突破的助力。
如此，各方面条件看似都达到了，却依然还被卡住瓶颈也就不是什么不可理解的事情了。
而以易飞的盘古之道来看，那些他修行金丹大道时所担忧无法领悟的意境，应该也就不是什么难事了，当以自我之道阐述的大道达到该境界所需的标准，到时候应该自然而然便能领悟了。
如此，当盘古之道转化为仙道形态的时候，便也没有了不可逾越的瓶颈，因为所有的一切阻碍，终归还是自身所理解的道是否足够。
有了这个发现之后，易飞现代人那种追求精确数据的理科思维便又发作了。
既然一切的境界突破都可以用明悟的道理的数量来衡量，那这个“道理数量”又该如来准确的计量呢？
