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越野车驶入疏勒古国遗址范围时，车轮碾过一片散落的陶片，发出清脆的碰撞声。麦麦提指着远处一道低矮的土墙：“那是疏勒古城的西城墙，去年暴雨冲垮了一段，露出了不少文物，我们还没来得及清理。”城墙由夯土和碎石混合筑成，表面布满了风雨侵蚀的痕迹，部分墙体上还能看到当年守卫留下的箭孔，无声诉说着这里曾是丝绸之路北道与南道交汇的军事重镇。
我们在城墙附近的临时营地放下行李，立刻开始勘察。陈默操作无人机升空，屏幕上很快传来遗址的全貌——古城呈方形，四条城墙清晰可见，城内分布着多处建筑遗迹，中央位置有一片明显高于周围的夯土台基，很可能是当年的王宫遗址。“你们看这里。”陈默指着屏幕上的一处区域，“这片遗迹的布局和莎车古国的商贸区很像，说不定也是疏勒的‘万国市’。”
第二天一早，我们兵分两路：沈会长带领一队人前往王宫台基，我和陈默、扎西则去探索“万国市”遗迹。刚走进“万国市”范围，地面上的陶片和器物残件就多了起来。扎西弯腰捡起一块带釉的陶片，釉色呈青绿色，边缘还留着精美的缠枝纹：“这是中原的青瓷！没想到在疏勒能找到这么完整的残片。”我则在一处摊位遗迹下发现了一枚小小的银币，上面刻着罗马的神像图案，背面却印着疏勒文——显然是当年东西方贸易的流通货币。
随着发掘的深入，更多融合多元文化的文物接连出土：一面青铜镜，正面是中原的“规矩纹”，背面却刻着西域的“骆驼载物图”；一把铁刀，刀身是中原的锻造工艺，刀柄却装饰着波斯的宝石；还有一卷残破的丝帛，上面用汉文、疏勒文、梵文三种文字记录着商品交易的账目，详细记载了中原的丝绸、西域的玉石、印度的香料在市场上的流通情况。
“这里果然是东西方贸易的枢纽！”陈默兴奋地拿着丝帛，“你看，这上面记录着一笔交易：楼兰商队用五十匹丝绸，换了于阗的二十块玉石和罗马的十瓶香料，交易地点就在疏勒的‘万国市’。”扎西则在一处建筑遗迹的墙壁上，发现了用朱砂绘制的壁画残片，上面画着不同服饰的人围坐在一起，有的穿中原汉服，有的穿西域胡服，有的穿波斯长袍，显然是各国商人在洽谈生意的场景。
与此同时，沈会长带领的队伍在王宫台基也有重大发现。他们在台基中央挖出了一个方形的石匣，里面存放着一卷用金箔包裹的丝帛，上面用汉文和疏勒文两种文字，记录了东汉时期疏勒国王接受朝廷册封、并与周边古国签订同盟的史实。“丝帛上写着，汉和帝永元六年，朝廷派使者册封疏勒王为‘汉大都尉’，统管西域南道诸国，楼兰、精绝、于阗、莎车等国的国王都亲自前来见证，并共同签订了‘共护商道、互不侵扰’的盟约。”沈会长拿着丝帛，声音难掩激动，“这是目前发现的最完整的西域诸国同盟文书，比莎车的金箔册封文书还要详细！”
在王宫台基的西侧，我们还发现了一处大型的祭祀遗址，遗址中央有一座圆形的祭坛，周围摆放着十二尊泥塑雕像，分别代表着当时西域的十二个古国。每尊雕像的服饰和手持的器物都各具特色——楼兰雕像手持“四灵纹”玉璧，精绝雕像捧着“神鸟纹”丝帛，于阗雕像握着玉石原石，莎车雕像扛着骆驼模型，而疏勒雕像则手持象征权力的权杖，权杖顶端镶嵌着一枚中原风格的龙纹玉珠。“这十二尊雕像，就是当时西域诸国团结一心、共护丝绸之路的最好见证。”麦麦提看着雕像，感慨地说，“以前只在古籍里看到过‘西域十二国同盟’的记载，今天终于见到了实物证据。”
随着发掘工作的推进，我们在疏勒古城的西北角，又发现了一处大型的佛教寺庙遗址。寺庙的佛殿内保存着较为完整的壁画，上面绘制着佛教故事，但人物的服饰和场景却融入了多元文化元素——菩萨的衣纹采用了中原的“吴带当风”技法，飞天的飘带却装饰着西域的“联珠纹”，壁画下方还刻着用汉文、梵文、疏勒文三种文字书写的佛经经文。文物修复师李姐小心翼翼地清理着壁画上的灰尘：“这壁画太珍贵了！它不仅体现了佛教文化在西域的传播，更展示了不同文化在宗教艺术上的融合，在整个西域佛教艺术史上都有着重要的地位。”
在寺庙的藏经阁遗址，我们挖出了大量的经卷和木简，其中不少经卷是用多种文字抄写的，有的甚至是用中原的毛笔和纸张书写，却记录着西域的佛教经典。最让我们惊喜的是，在一个破损的木箱里，发现了几封古代商人的书信，其中一封是楼兰商人写给疏勒商人的，信中提到他带着商队从楼兰出发，经过精绝、于阗，最终抵达疏勒，一路上得到了各国商队的帮助，还详细描述了沿途的风土人情和贸易情况，字里行间充满了对和平贸易的珍视。
“这些书信是活生生的历史！”我捧着书信，仿佛能看到当年各国商人沿着丝绸之路往来奔波、互通有无的场景。扎西则拿着一封于阗商人的书信，笑着说：“你看，这封信里还提到，于阗的玉工特意为疏勒商人制作了一批融合了两国纹饰的玉器，准备拿到‘万国市’上出售。这和我们在‘万国市’发现的玉器残件正好吻合。”
疏勒古国遗址的发掘工作持续了半个多月，我们共出土文物三千多件，包括文书、器物、壁画、经卷等，涵盖了政治、经济、文化、宗教等多个领域，全面展现了疏勒作为丝绸之路枢纽，在促进东西方文化交流和西域诸国融合中的重要作用。文物局的专家们在现场对文物进行初步鉴定后，一致认为这次发掘是西域考古史上的重大突破，为研究东汉时期西域的政治格局、经济贸易和文化融合提供了无可替代的实物证据。
离开疏勒那天，当地的村民们自发地来到营地送行，他们手里捧着新鲜的水果和自家烤制的馕，非要塞给我们。一位名叫买买提的老人拉着我的手，用不太流利的汉语说：“谢谢你们，让我们知道了自己的家乡有这么辉煌的历史。以后要是还来，一定要到我家做客！”
越野车驶离疏勒古城，我回头望去，夕阳下的城墙和遗址渐渐模糊，却在我心中留下了清晰的印记。陈默打开地图，指着疏勒以西的方向：“根据《后汉书·西域传》记载，疏勒以西是大宛古国，那里以产良马闻名，当年张骞出使西域，就是从大宛带回了汗血宝马。大宛作为丝绸之路西端的重要国家，肯定和疏勒、于阗、楼兰等国有过密切交流，说不定能找到更多东西方文化融合的线索。”
我掏出爷爷的日记，在最后一页写下：“疏勒古国遗址发掘完成，出土大量多元文化融合文物及西域十二国同盟文书，证实疏勒在丝绸之路中的枢纽地位。下一站，大宛古国遗址，继续探寻东西方文明交流的足迹。”
车子在戈壁上飞驰，朝着大宛古国的方向前进。车窗外，夕阳的余晖洒在无垠的沙漠上，像是为我们铺就了一条通往历史深处的道路。爷爷的玉佩放在手边，温润的触感仿佛在提醒我，我们的探索之路还很长，还有更多尘封的历史等着我们去揭开，还有更多珍贵的文明等着我们去守护。
我看着远方渐渐浮现的雪山轮廓，心里充满了期待——大宛古国，我们来了。
越野车穿过帕米尔高原边缘的峡谷时，寒风裹着碎石子砸在车窗上，发出“噼啪”的声响。阿不都紧紧握着方向盘，盯着前方蜿蜒的山路：“前面就是‘铁门关’，是当年通往大宛的必经之路，地势险要得很，咱们得慢点开。”车窗外的山体呈现出深褐色，裸露的岩石上布满了风蚀的痕迹，远处的雪山在云层中若隐若现，空气中的温度比疏勒低了足足十几度。
我们在峡谷口的牧民定居点停下休整，定居点的负责人库尔班听说我们要去大宛古国遗址，立刻从家里拎来一壶热奶茶：“大宛的遗址主要在西边的‘渴塞城’，现在只剩下断壁残垣了。去年冬天雪化的时候，我在遗址附近捡到过一块带字的木板，你们要是不嫌弃，我拿给你们看看。”他转身进屋，很快拿出一块巴掌大的木板，上面刻着几行模糊的文字，虽然大部分已经磨损，但仍能辨认出几个和疏勒文相似的字符。
第二天一早，在库尔班的带领下，我们朝着渴塞城遗址出发。车子在雪山间行驶了三个多小时，终于看到了一片低矮的夯土残垣——那就是大宛古国的都城遗址。残垣周围散落着大量的陶片和石构件，有的石构件上还保留着精美的雕刻，依稀能看出当年宫殿的恢宏。库尔班指着一处较高的残垣：“那是大宛国王的宫殿遗址，我爷爷说，以前那里还能看到完整的台阶，后来被风沙埋了大半。”
我们沿着残垣展开勘察，陈默很快在宫殿遗址的东侧发现了一个方形的坑穴，里面堆满了破碎的陶罐。他蹲下身，拿起一个陶罐残片，上面的纹饰让他眼前一亮：“这是大宛的‘天马纹’！你们看，这匹马的造型和中原汉墓里出土的‘马踏飞燕’很像，说明大宛的养马文化和中原有着密切的交流。”扎西则在坑穴的角落发现了一枚小小的铜印，印面上刻着一个“汉”字，边缘还刻着大宛文，显然是当年汉朝官员与大宛交往时留下的信物。
随着发掘的深入，更多融合东西方文化的文物接连出土。在宫殿遗址的中央，我们挖出了一个青铜容器，容器的腹部刻着希腊的“葡萄纹”，底部却印着中原的“饕餮纹”，两侧的耳柄则装饰着西域的“联珠纹”——三种截然不同的文化元素在这件器物上完美融合，让人惊叹不已。沈会长拿着青铜容器，仔细观察着上面的纹饰：“这件器物太特殊了！它不仅证明了大宛是东西方文化交流的枢纽，还反映出当时不同文明之间的相互借鉴和融合。”
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在宫殿遗址的西侧，我们发现了一处大型的马厩遗迹，里面散落着不少马具残件。其中一件马衔，是用中原的铁器锻造工艺制成，上面却镶嵌着大宛的和田玉，玉饰上还刻着精绝的“神鸟纹”。“这肯定是大宛国王的御用马具！”库尔班凑过来看了一眼，兴奋地说，“老人们说，大宛的汗血宝马是神山赐予的礼物，国王对马具的要求特别高，没想到还会用其他国家的工艺和纹饰。”
与此同时，另一组队员在遗址的“商贸区”也有重大发现。他们在一处摊位遗迹下挖出了一批银币，这些银币的正面刻着希腊国王的头像，背面却印着大宛的“天马纹”和中原的“五铢钱”图案，显然是当年大宛为了方便与东西方贸易而铸造的货币。我拿着一枚银币，手指拂过上面的纹路，仿佛能感受到当年商队穿梭于丝绸之路、互通有无的繁忙景象。
在商贸区的一处建筑遗迹里，我们还发现了一卷残破的丝帛，上面用汉文、大宛文、希腊文三种文字记录着一笔贸易账目。经过专家的翻译，我们了解到这是一笔汉朝商人与大宛商人的交易记录：汉朝商人用一百匹丝绸，换了大宛的十匹汗血宝马和五十斤玉石，还约定下次交易时，大宛商人将提供更多的宝马，汉朝商人则会带来中原的瓷器和铁器。“这卷丝帛是目前发现的最完整的汉朝与大宛贸易记录！”沈会长激动地说，“它不仅印证了《史记》中关于‘张骞通西域，引进大宛汗血宝马’的记载，还为研究当时的贸易规模和商品种类提供了重要的实物证据。”
随着发掘工作的推进，我们在遗址的西北角发现了一处佛教寺庙遗址。寺庙的佛殿内保存着较为完整的壁画，壁画上绘制的佛陀形象，既有印度佛教艺术的庄严，又融入了中原绘画的细腻和希腊雕塑的写实风格。壁画的下方，还刻着用汉文、梵文、大宛文三种文字书写的佛经经文，其中一段经文的落款处，写着“汉永平十年，大宛沙门安清译”——这表明早在东汉时期，就有大宛的僧人来到中原翻译佛经，为佛教文化的传播做出了重要贡献。
在寺庙的藏经阁遗址，我们挖出了大量的经卷和木简，其中不少经卷是用多种文字抄写的，有的经卷甚至是用中原的毛笔和纸张书写，却记录着大宛的佛教经典。最让我们惊喜的是，在一个破损的木箱里，发现了几封古代使者的书信，其中一封是汉朝使者写给大宛国王的，信中提到他奉命出使大宛，带来了中原的丝绸和瓷器，希望能与大宛继续保持友好往来，并请求大宛协助保护汉朝商队在西域的安全。信的结尾处，还提到了楼兰、精绝、于阗等国的国王都对汉朝表示友好，愿意共同维护丝绸之路的畅通。
“这些书信太珍贵了！”我捧着书信，眼眶有些湿润，“它们真实地记录了汉朝与西域诸国的友好交往，是中华文明多元一体的最好见证。”扎西则拿着一封大宛使者写给疏勒国王的书信，笑着说：“你看，这封信里还提到，大宛的养马专家会去疏勒，帮助疏勒培育优良的马种，这和我们在疏勒发现的马具残件正好吻合。”
大宛古国遗址的发掘工作持续了二十多天，我们共出土文物四千多件，包括文书、器物、壁画、经卷、马具等，涵盖了政治、经济、文化、宗教、军事等多个领域，全面展现了大宛作为丝绸之路西端重要国家，在促进东西方文化交流和西域诸国融合中的重要作用。文物局的专家们在现场对文物进行初步鉴定后，一致认为这次发掘是西域考古史上的里程碑式发现，为研究西汉至东汉时期西域的政治格局、经济贸易、文化交流和民族融合提供了无可替代的实物证据。
离开大宛那天，库尔班和定居点的牧民们都来送我们。他们手里捧着自家烤制的馕和晒干的羊肉，非要塞到我们的车里。库尔班拍着我的肩膀，用不太流利的汉语说：“谢谢你们，让我们知道了大宛古国的辉煌历史。以后要是还来，一定要到我们定居点做客，我们给你们杀羊、煮奶茶！”
越野车驶离渴塞城遗址，我回头望去，雪山下的残垣在夕阳的映照下泛着温暖的红光，渐渐消失在视野中。陈默打开地图，指着大宛以西的方向：“根据《汉书·大宛列传》记载，大宛以西是康居古国，那里是中亚地区的强国，与大宛、疏勒等国有着密切的贸易往来，说不定能找到更多东西方文化融合的线索。”
我掏出爷爷的日记，在最后一页写下：“大宛古国遗址发掘完成，出土大量融合东西方文化的文物及汉朝与大宛贸易记录，证实大宛在丝绸之路中的重要地位。下一站，康居古国遗址，继续探寻中华文明与中亚文明交流的足迹。”
车子在雪山间飞驰，朝着康居古国的方向前进。车窗外，寒风呼啸，雪花开始飘落，远处的雪山在风雪中若隐若现，像是在召唤我们去揭开更多尘封的历史。爷爷的玉佩放在手边，温润的触感仿佛在提醒我，我们的探索之路还很长，还有更多珍贵的文明等着我们去发现，还有更多厚重的历史等着我们去守护。
我看着远方渐渐清晰的山路，心里充满了期待——康居古国，我们来了。
越野车在风雪中驶入中亚草原时，车轮下的冻土发出“咯吱”的脆响。库尔班裹紧了身上的羊皮袄，指着远处隐约可见的土丘：“那就是康居古国的‘奥什遗址’，以前牧民放羊时，常在那附近捡到铜箭头和陶片。”风裹挟着雪粒打在车窗上，模糊了视线，远处的雪山像是被裹上了一层白纱，在铅灰色的天空下显得格外肃穆。
我们在遗址附近的哈萨克族牧民毡房里落脚。毡房主人阿合买提是个五十多岁的汉子，听说我们要找康居古国的遗迹，立刻拿出一个牛皮袋：“这里面是我父亲年轻时在遗址里挖的东西，你们看看有没有用。”袋子里装着几块铜器残片、一枚磨损的银币，还有一块刻着奇怪符号的木板——木板上的符号和我们在大宛遗址见过的文字有几分相似，却又带着独特的曲线，显然是康居文。
第二天雪停后，我们跟着阿合买提前往奥什遗址。遗址坐落在一片开阔的草原上，四周环绕着低矮的土丘，土丘上布满了人工开凿的洞穴，像是当年的居住遗址。阿合买提指着最大的一座土丘：“老人们说，那是康居国王的‘金帐’遗址，下面埋着不少宝贝，就是挖不动。”
