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其实对于这样专业的事儿，一般都是六部衙门定下来，内阁就是走个过场。
张居正这么说，自然也合情合理。
魏广德点点头，谁叫他头脑发热就报上去了，这里面裁撤卫所，就等于减少一批实权武职，多少还是会得罪一些人。
不过这些都是上不得台面的，他也不在乎。
接下来，魏广德又把在松江府见闻都说了一遍，说道现在松江府繁华是商贸，屋里几人都是面带笑容。
他们都是最先知道消息的人，多多少少都让家里往那边投了点钱。
利益，那都是实实在在的。
“之前工部虽然建造了几乎算是沿海最大的港口，但现在上海港不过只能停靠大约三十条海船。
平时还够用，但因为内河航运的商船也在那里停泊，很多时候就要占用泊位，所以偶尔也有海船排队等待靠岸的情况发生。
所以，我已经让胡峻德在距离上海港以西，长江出海口附近选择一处建造内河港口。
这样，松江府内外港外开，不过因为距离近，甚至两个港口之间就可以建造巨大货场，并不会增加太多运费。”
魏广德继续说道。
“此法可行，建一个内河港口的办法不错，防止有商人夹带。”
申时行开口说道。
商人最大的坏习惯就是投机，喜欢偷税漏税，如果私下里和夷商谈好，假借内河货船将货物运到上海港，下船就直接搬到夷船上。
再向港口监察官员行贿，怕是整个上海港的秩序就会乱成一团。
受影响的，不止是朝廷的税收，更是拉一大帮人下水，对于已经着手整顿吏治的张居正来说，当然不是好事儿。
当然，魏广德不会说，上海港内外不少土地都是他的，这次扩建内河港口，不管位置选择在什么地方，货仓肯定会在他的土地上建造。
好吧，或者说就是他的货场会直接在这次扩建港口中获益。
对这些，没人去打听，也不想过多去关注。
只要政策是好的就行。
“南京的事儿后面再说，其实和使团奏疏有关联。”
魏广德说了杭州兵变引发的兵部改革后，又说了松江府的情况，就已经没其他要说的了。
不过张四维还是主动提到南京，毕竟魏广德在南京逗留了半月之久，按说应该有不少话要说才对。
只是，魏广德让先把今日重点，也就是欧洲使团奏疏拿出来先说，还说其中有些关联。
“那好，此次出使西洋的使团从勃固发回奏疏，重点一是已经圆满完成朝廷交办的任务，共计在葡萄牙解救十一名我明人，现在他们已经恢复自由身。
此外在西班牙登记十七人，他们是当初被葡萄牙人掠走的我明人。
这些人大多都已经不记得自己是哪儿的人，因为那时候太小。
使团已经带着他们的回忆和画像回国，会先发给闽粤两省，帮助寻找他们的亲人。”
申时行接的奏疏，此时缓缓开口介绍起使团成绩。
好事儿，剩下三人都是微笑着抚须点头。
“此外，他们计划在勃固和旧港也会向所有海商行文，让他们经商时注意查访有无葡人奴役我汉人，打探他们的身份。”
申时行继续说道。
要说葡萄牙人当年就掠去二十多人，谁信？
其中不仅许多人怕是已经不在，就算是葡萄牙殖民地被奴役的汉人，怕是远超本土的人数才对。
此次使团重点是放在西班牙和葡萄牙人，同时在两地委任一个明人担任主薄，记录在该国明国人的情况。
两国国书未正式确认，所以大明暂时没有打算派人去欧罗巴各国的担任大使常驻的计划，于是就只能在当地人里选择威望和学识最好的人临时委任为官员。
此外就是使团四处出访，了解掌握欧洲各国情况。
至于葡萄牙殖民地的情况，虽然葡国政府承诺为调查，但大明自然也不会因此就放手让他们去做，而是发动大明海商帮忙打探情况。
很快，申时行说起奏报中提到他们见到教皇格列高利十三世的情况，包括教皇希望大明运行传教士入境传教。
“此事吾在松江时就问过，确实有传教士来到松江府上海港。
不过地方官员因为怀疑其目的，所以被圈禁在港区内不得出港。”
魏广德开口说道。
“魏阁老，现在他们那个教皇想让我们运行他们传教。”
申时行开口说道。
“我知道，但还没想好是否允许他们传教。”
魏广德回答道，说完就看向张居正。
张居正也没有继续追问，而是看了眼张四维和申时行。
两人都是轻轻摇头，显然都没有要发表意见的意思。
“那就先缓缓，待查实再议。”
于是，关于格列高利十三世请求明朝允许传教的事儿，就这么华丽的被搁置下来。
或许，如果，这里的几人没有人再想起的话，应该就没人会再讨论这个事儿了。
教皇在此时的欧罗巴，就算不是皇帝，但也差不多。
他的一言一行，对于这个时代的欧洲国家来说，影响力是巨大的，没有哪国君主会忽视。
只不过这里是大明，似乎除了皇帝外，没有还有这个影响力。
如果有，那一定是死人。
申时行继续，把使团发回来的重点情况都仔细说了一遍，很快就进入到对欧罗巴诸国社会的调查情况上。
这样的话题，本该一带而过，不过谁叫魏广德有心。
在申时行说完后，魏广德乐呵呵问道：“这么说来，欧罗巴人平时计算时间是以七天为一个周期，每个周期的第一天会休息？”
“呃......”
申时行其实也没太注意，毕竟奏疏是使团在船上耗费数月时间才完成的，内容非常繁杂。
至于抄录松江府那份，准确说应该是奏疏提纲。
申时行快速翻看手里的册子，这也是他让人提炼的重点。
很快就找到那段，随即申时行点头说道：“确实，每个七天的第一天，他们要去教堂参加宗教仪式，所以是休息，其余时间都要做工。”
所以，不要狐疑在十六世纪，为什么资本家会好心的定下每周一个休息日，因为这不是资本家决定的，而是宗教命令。
“这么说起来，那里一个月有四、五天休沐日。”
魏广德说道。
