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“确实，每个七天的第一天，他们要去教堂参加宗教仪式，所以是休息，其余时间都要做工。”
申时行开口说道。
“这么说起来，那里一个月有四、五天休沐日。”
魏广德没有想到使团连欧罗巴人去教堂参加礼拜的事儿都知道，要不怎么有人管星期天叫礼拜日呢，但他还是说道。
“嗯。”
申时行再低头看看手里的文册，点点头。
“朝廷早些年取消了旬日休沐的制度，现在每月的休沐日只剩下两日。
被我们视为蛮夷的欧罗巴人却给了治下百姓每月四、五日的休沐时间。”
魏广德说道这里就闭嘴不言，不过视线环视了其他人。
片刻后，他就看见张居正轻轻摇头，苦笑道：“善贷，就算朝廷也发布这样的政令，你以为百姓就能实现吗？
能做到的，不过就是衙门里的人而已，对于百姓来说，他们依旧要无休止劳作，除非农闲时，是断不会有休息的。”
张居正说的很实际，让魏广德一时不知道该怎么作答。
确实，政策是政策，下面要不要实行是另一回事儿。
就算你规定要对不执行的进行处罚，可人家也能变着方儿的找到应对办法。
这就是上有政策下有对策，道高一尺魔高一丈。
须臾，魏广德才开口说道：“就算如此，朝廷也是可以做一些事儿的。”
魏广德打算战术后仰，不追求一步赶超欧罗巴，“吾以为，朝廷可以恢复旬日休沐的制度，这样最起码每月可以多出一天休沐。
以朝廷为表率，让城里工坊和商家也效仿，为工人提供每月三日的休沐。
至于乡间.....”
魏广德也摇摇头，农村是赶季节的，农忙时给钱人家都不会休息，就要抢在时令前收拾田地，农闲时无事可做就是休息。
至于有人进城打工而不休息，那是另一回事儿，朝廷也管不过来。
“乡间就随意吧，毕竟农村是赶时节的，没法规定。”
但最起码，恢复旬日休沐也是缩小和欧罗巴差距的一个办法，而且在中国也是有传统的。
其实，中国古代还就没有星期的概念，都是清末传进来的，特别是民国推行每周六天工作制下推广到全国。
平时执行旬日休沐，再定下正旦等三节为法定假日，民间还有自发的假日，如清明等，貌似节假日也不少了。
张居正虚眯眼睛盯了魏广德片刻，不明白他为什么会提出这个意见。
不过想想，貌似对官员是有好处的，每月多一天休息，下面的人应该会很欢喜才是。
所以，张居正在这事儿上不打算反对，虽然他不在乎底层官员的态度。
“你们什么意见？”
张居正看向张四维和申时行，两人也都已经想清楚其中利弊，其实说起来当初取消旬日休沐，每月减少一天休息，还是嘉靖皇帝干出来的。
或许觉得官员们太闲了，都管到他后宫修炼的事儿上了。
对于官员们来说，其实休息几天无足轻重，就算不休沐，去衙门点个卯就找个由头出门也不是不可以，非常宽松。
只要不被御史盯上就行。
不过御史也不是闲的蛋疼，非要找谁不痛快，只要不招惹到他们，或者是自己的位置有吸引力，让其他人有了想法。
对大部分御史来说，其实也是做一天和尚撞一天钟，得过且过的。
弹劾，那都是目的明确才下手。
要么为名要么为利，以天下为己任的御史不多。
“恢复旬日休沐，子维无异议。”
张四维很干脆的表态支持，多一天名义上的休息日其实也挺好。
到申时行这里，自然也不会反对，马上点头表示同意。
“既然如此，那给礼部吹吹风，让他们上个奏疏上来，内阁批了就是。”
张居正很洒脱的笑道。
这种事儿，内阁上奏不大好，还是礼部上奏最为妥当。
张四维和申时行都是点点头，他们入阁时间最晚，在礼部同仁不少，放个消息过去，那边就知道该怎么做了。
内阁最大的不是权力，而是对六部的影响力。
招呼不到六部，阁臣当着也没意思，因为内阁并无实权，只有赞画之权，一切命令还是要通过六部下达。
这也是张居正死握着吏部和户部，魏广德把持兵部和工部的原因。
礼部和刑部，就是他们放出去让张四维和申时行争斗的战场。
两个人也不负众望，都在向礼部下手展开争夺。
至于刑部，魏广德虽然指挥不动，但有个魏时亮在刑部做侍郎，影响力也不小。
“那就继续.....”
这事儿定下来，张居正马上招呼申时行开始下一个议题。
很快，终于说道使团发现欧陆暗藏的战云。
名义上，只是西班牙王国意图成为葡萄牙国王，从而完成对葡萄牙一个王国的兼并，但实际上奏疏里对欧陆各国和教皇之间的关系也多有汇报。
说实话，这是魏广德没有想到的，因为他根本就不知道这些。
神圣罗马战争也叫三十年战争，被称为第一次国际化战争，只是因为没有扩展到其他洲，只是在欧洲爆发，否则或许就是成为真正的一战。
虽然战争在二十年后才爆发，但实际上此时欧洲各国之间的积怨却早就开始积累。
其中涉及最主要的就是哈布森堡王朝、罗马教廷和新教，以及各欧洲传统王国。
十七世纪初期，神圣罗马帝国统治下的德意志王国处于一片混乱之中。
皇权衰微，使得德意志内部的诸侯们有了可乘之机，他们纷纷割据称雄各自为政。
这种局面导致了德意志王国的分裂，各个邦国之间相互独立，缺乏统一的领导和协调。
在这样的背景下，诸侯们为了争夺地盘和资源，不断发生冲突和战争。
真正让大明使团关注到的，其实不是德意志联邦的内乱，在明人眼里，国内发生暴乱其实没什么好关心的，大明的暴乱难道就少吗？
真正让他们精心的其实还是他们对欧洲宗教对各王国的影响力，多少有些让他们觉得触目惊心。
不要说教皇，连那些大主教都可以对世俗政权发表意见，甚至可以进行控制。
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