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前文再续，书接上一回。
前边讲到凌家一行人从安徽休宁出发的第52天，因天下雨，不便出行，暂时滞留在沅陵城。
赶路途中，能作一个短暂的停留，对于我们年轻人来讲，是一件天赐乐事！
待雨稍歇，我们一群年轻人，和船夫一起，穿过沅陵古城，来到了位于古城西北角虎溪山麓的龙兴讲寺。
在前边，我们说到唐朝开国时，唐太宗李世民欲用佛教教化当地少数民族，故敕建了此龙兴讲寺。
沅陵，自古居水陆要冲，隐在武陵山与雪峰山之间，溪河纵横，山国水都，遍地巫风，玄秘诡谲。
在隋盛时期，沅陵古城附近居住着多个少数民族，这些分布在武陵郡附近的少数民族，以古九黎、三苗部落后裔（有说是盘瓠蛮后裔）为主，世称五溪蛮，又被叫作武陵蛮。
带我们游览的是一个小沙弥，我们问他：龙兴讲寺的讲，是什么意思？
小沙弥早有准备，淡定地说：讲寺，即讲经说法的寺院。听师傅讲，据记载，唐朝时常有法师在此讲经，僧侣少时也有少二千人，多时超过三千人。
我们听了，纷纷发出赞叹之声。
凌轩问小沙弥：龙兴讲寺是否得到堪舆家布局？
小沙弥说：听师傅说，我们的寺院背靠虎溪山，前有燕子滩，左右酉水沅江在门前汇流，这里就是“双龙抢宝”格局。
我们听了纷纷点头！
凌轩为寺院添了香油钱后，我们就离开龙兴讲寺了。
当我们走出寺门，回头看，重重殿宇重檐飞角，回想刚才看到藻井彩绘美仑美奂、木结构装饰精雕细刻，我们都不舍得离开。
风吹过，周围发出沙沙的声音，原来寺门前两旁，对称种着数株巨大的古树，似是向我们传递着来自大唐的梵音。
我看着那块写着“敕建龙兴讲寺”的石碑坊，不禁想起《红楼梦》里的那句：敕造宁国府。
我的疑问来了，我问凌轩：敕建与敕造，是否一样的呢？
凌轩毕竟曾经为入仕备考，他对这些最熟悉。
凌轩说：敕建与敕造，是不同的！“敕“都是指皇帝的命令，敕建，是指皇帝命令建造，不一定有皇家背景；敕造，是遵旨修建，一定有皇家背景。而且，敕建指建造一座公共设施或建筑物，敕造指建一座私宅或工艺品。
经凌轩如此一说，我明白了！
《红楼梦》中说及的“敕造宁国府”，一是指这户人家是皇亲国戚，二是指这宅院是旨修建！
这不就是赤裸裸的炫富耀贵吗？
汉字就是讲究！
一字不同，即彰显多少身份与地位！
走回客栈的途中，在沅陵城内的街道上，我们看见许多卖茶叶的店铺。
凌轩说：沅陵山峦重叠，溪河纵横，这种地方产的茶一定很好！
船夫说：确实如此！沅酉二水广纳百川，这里的碣滩茶在唐朝时还是贡茶呢！
萧遥剑问船夫：我读陆羽《茶经》时，书中引用唐朝李泰的《坤元录》里的记载，有这么一段话“辰州溆浦县西北三百五十里无射山，云蛮俗当吉庆之时，亲族集会歌舞于山上，山多茶树”，这无射山，在什么地方？
船夫听了摇头说不知道，但对我们说：进茶店问一问茶店老板，顺便饮杯茶吧！
我们都说好！
我们找了其中一家门面比较大的店铺，走了进去。
茶店老板看见我们这么多人进来，十分高兴，连忙叫店小二搬来尽可能多的长条凳，招呼我们坐下来。
凌轩问店老板：有无碣滩茶可以试喝？
店老板听了后说道：碣滩茶名声在外，这茶自唐朝开始就是贡茶。不过，朝廷自从改水路驿站为陆路驿站后，碣滩茶树被大量移栽到了沅陵的“辰龙关”前的界亭驿，茶就改了味道。
店老板一边说话，一边冲泡着茶。
凌轩听了就说：原来这样。那么碣滩，又是什么意思？
店老板说：碣滩是因为激流滩中，礁石林立如碑而得名；碣滩茶，主要是指产于沅水北岸的碣滩山的茶叶。碣滩山峰峦挺秀、林木苍翠、重云积雾，湍急的沅水在滩头激起层层浪花，再被江风雾化后，飘然缭绕，使得碣滩山终年如仙景幻地一般。碣滩山出产的碣滩茶，芽头肥壮、叶质柔软、茸毛甚多！待茶泡开时，茶叶形美色绿、香高味浓、滋味甘醇，而且十分耐泡。
这时店老板示意店小二把茶水分给我们喝。
我们都走得渴了，喝着茶，倍觉甘美。
萧遥剑问店老板：茶圣陆羽在《茶经》中，说到辰州溆浦县西北三百五十里有一座无射山，是茶中圣山，这座山离这里有多远？
店老板听了后，沉吟了一下说：辰州府有一座山以前叫无射山，到了大明，改名为无时山。这座山上，种有很多茶树，山就在泸溪、古丈交界的沅陵田坳村附近。
店老板给我们试喝了几种茶，凌轩购买许多，叫老板稍后帮忙送到我们的客栈。
原来沧海桑田，变化的何止山川河流？
许多传统，都会因为人的决定，因此发展或灭失。
欲知后事如何，请听下回分解。
