第254章 信仰的铜钱徽记（1/2）

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血魂教圣坛。

原本会议长桌周边的十一位令使座位，如今仅剩十位。虽说失去的这位令使只是位居末流的小人物，但这也让会议的气氛变得极其冰冷僵硬。

位高权重的圣使和身处顶流的令使，都在思考如何稳住局势。其余的无关紧要者，都在思考，接下来该怎样的明哲保身。

西南圣坛与情报据点的陷落，让分属各地的圣坛令使皆是惶惶不安。他们知晓，血魂教看似被信仰捆绑在一起，但利益却使得这个组织，变得极其松散。

真到雪崩的那天，谁都想置身事外。

就好比西南圣坛陷落时，在座的却没有任何一位施以援手。

或许他们不该为此埋怨。毕竟血魂教本就是藏身于阴影的教派，奉行之道就是“生存与苟活”。

即使烈日灼心，但总会迎来永夜。

只要在黑夜来临前，保全自身，那么就能够黑夜时分卷土重来。

如今西南圣坛的陷落，放在过往千年的时间里，其实都算不得什么。据说在最惨烈的时期，这张会议桌上，就仅有一人。

正因如此，在座的每个人都想成为，永夜降临前的最后一只萤火虫。但谁也不知道，谁又会成为下一个被碾碎的虫豸。

这就是圣教的规矩。

没有人会对圣教奉行千年的规矩而不满。

他们不满的，是致使这种情况发生的直接原因，是导致五大仙门彻底疯狂的决策。

为何当初要一意孤行地，去触碰惊蛰仙宗的逆鳞？

就算抛开惊蛰仙宗并未衰弱的事实不谈，上神预言的惊蛰仙宗衰弱年限，也还没有到吧？

为何要迫不及待地就对惊蛰仙宗动手？

多少也该等到陆瑾元这一辈人，都死干净了再动手吧？

现在倒好，西南情报网被彻底撕碎，至少往后五十年内，惊蛰仙宗对于圣教来说，都会是迷雾一般的存在。

若是西南圣坛的影响扩大，引发其他仙门也对各领域内的圣坛发起清剿，等到这些圣坛陷落，那时的我们，是不是又该躲进伸手不见五指的阴影中，苟且偷生？

这次又需要苟活多年？

一百年？

还是五百年？

那么上神的预言，到底还算不算数？我们所信仰的神明，真的是正确的吗？

位次中间往后的令使们，无一不是以某种近乎于怨恨的眼神，望向了最前排的三位……或者说是，四位。

在血魂教但凡能够坐到核心教徒位置的，都或多或少知道当代的“神使集会”，被分作了两个派系。划分派系唯一标准是，圣使的亲疏远近。

据说在这原本的十一令使中，就有三位令使颇受圣使器重。因为这三位令使，与圣使乃是类似于“结拜兄弟”的关系。

在私底下，这三位令使皆是称呼圣使为“大哥”。

因而每次在这圣堂之上，举办的“神使集会”，就只有这三位令使具备十足的话语权。其余者，就显得不是特别的重要。

而这三位令使，便是落座在圣使最近的三人。

一位是样貌冷艳的美妇、一位是长相偏阴柔的俊美男子，以及最后一位颇具帝皇气场的四令使。这几位按座次排序，样貌冷艳的美妇是为老二，阴柔男子则是老三。

这三人与圣使可谓情同手足。

就好比说，四令使在玄渊天阙时损兵折将，还没能把人皇剑带回来……犯下此等过错，却硬是只受到了几句批评，没有真正的受到处罚。

若是换作其他令使，怕是会因为“辜负上神期待”，而被贬职。

由此可见偏爱。

后来的西南刘家事件也一样。

要说起事情的起因，还是因为这个四令使。他想得到东方世家的人皇传承，因而下令让刘枕溪想方设法介入东方世家。

奈何事情却以东方世家的爽约而告吹。

西蜀刘家没把事情办好，就因此触怒了四令使，而受到了惩处。

本来这件事就应该告一段落，没成想在后来的一次会议上，竟是“一致得出”西蜀刘家失去了其作用，且家主刘枕溪颇具反叛之心，便把西蜀刘家划为了弃子。

派遣刘枕溪设计伏杀，惊蛰仙宗的天骄。

这没有预兆的就要去伏杀惊蛰天骄，难道不怕彻底惹恼的惊蛰仙宗吗？

还是说，这明面上是让刘家去伏杀惊蛰天骄，实际上四令使想公报私仇，才让刘枕溪去玉石俱焚？

后来，众令使都想明白了。

这个把他们逼迫到如今境地的决策，恐怕就是圣使本人的意思。

但是，圣使为什么要这么做？

其实就在上次针对于“五大仙门清剿计划常态化”的会议上，众令使就想询问，奈何最后得到的答案，仅仅是“是我们迫切地想要证明神谕的正确性”。

这种说辞未尝不能是种敷衍。

……

就在这种冰冷且僵硬的氛围中，这次的神使集会，再一次迎来了结束。

各怀心思的令使纷纷退去。