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力倡“独化论”，主张名教即自然，为当时玄学大师。
这位郭象是位修行者，他手中所修炼的法宝乃是一颗非同凡响的福禄珠。
这颗珠子蕴含着无尽的祥瑞与福祉，五福——长寿、富贵、康宁、好德、善终俱全，禄气充盈，散发着绚烂夺目的五彩之光，犹如夜空中最耀眼的星辰。
正因如此，它吸引了太上老君与通天界尊这两位至高无上的存在，
他们决定利用这颗珠子，将那位早已隐姓埋名，
于世间一隅独自发展势力的传奇人物——墨子，
从其深藏不露的藏身之处引出。
太上老君与通天界尊巧妙地布置了一场局，让墨子误以为这颗福禄珠，
正是他当初丢失的前生今世琉璃珠本珠，
那颗承载着他无尽回忆与恩怨因果的神秘宝物。
只是他听闻这个消息已经是千年之后，等他将墨氏学派的事情料理完，
想要踏上独自了结自己神台恩怨的时候，又过了几百年，
正赶上前玉皇大帝堕魔，天庭的动荡时期，
而道德真君张凤轩为了彻底掌控下天庭，
不仅设立了玉皇张大帝，还将此处的下天庭打造成与上天庭几乎同步的仙界，
所不同之处是时间的流速，这九层天的时间流速与地上的时间流速相同，
一年365天，并非为天上一日，地上一年。
郭象通过千年的修炼，成为了九层天天为州下天庭的福禄星官，
成为庇护郭氏宗族的一股官方势力。
这里的天庭被称为天子天庭，也就是地上谁当皇帝，
都可以调动这里的神仙为自己所用，盛衰只看两者之间的协调。
为此所有在地上为帝的宗族，都可以在天为州有自己的封地（元朝清朝除外）。
而郭氏宗族恰好有过一位皇帝，
就是周太祖郭威（904年9月10日－954年2月21日），
字文仲，小名“郭雀儿”，籍贯邢州尧山（今天河北省隆尧）。
五代时期后周开国皇帝（951年—954年）。
郭威建立后周后，下诏减免赋税，并且带头节俭，禁止进献奇货，
把宫中的珍玩宝物当众打碎，以示自己和之前喜好奢侈的帝王不同。
郭威厚待后汉宗室和尊重刘知远，但他同时也废除了后汉留下的苛政和酷刑。
并且极力推动恢复农业生产，使得当时的编户增加了三万多。
郭威谦逊地重用了很多文臣，他广招人才、励精图治，得魏仁浦、李谷、王溥、范质等辅臣。
郭威改观了自唐末动乱以来军人跋扈乱政的情况，
为后周之后的鼎盛打下了坚实基础，并为北宋的繁荣开了好头。
所以郭氏宗族在天为州也有一块固定的封地，被称为郭氏祖地，
而掌权者则居于郭氏祖境。
又因为郭象任下天庭的福禄星官，所以此处祖境又称为福禄境。
郭威做为皇帝的时间太短，又只有一代，所以这处福禄境并不大。
我们说一些题外话，就是关于道德真君张凤轩的决定，
假如他有如此的本事，发现自己本宗族也就是张氏之中，
并没有称帝之人，也就是在天为州没有固定的封地，没有张氏祖境，
那么，他把玉皇张大帝变成张氏内部罔替的囊中之物，
好像也就没有那么难以理解了。
毕竟下天庭的规则如此，既然让他占据了此处，他自然要为自己的宗族谋求福利。
