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【磷火辨疑】——
人们常说的鬼火,其实就是磷火。《博物志》里说它是战场上的鲜血化成的,这说法并不对——天下之大,哪能处处都有战场遗留的血呢?
依我看,所谓的“鬼”,不过是人死后残留的一缕气息罢了。鬼属阴,可这残留的气息偏偏带了点阳气。当这缕阳气被周遭的阴气困住、郁积起来,就会凝结成可见的光。就像雨水的气息阴寒至极,能化作萤火虫的微光;海水的气息阴重,也会燃起海上的阴火,都是这个道理。
磷火多半在秋冬时节出现,到了春夏就少见了,这是因为秋冬阴气凝重,阳气易被裹住;春夏阳气升发,阴气四散,那点微光自然就散了。若是春夏里也见到磷火,要么是在久无人居的幽房废宅,要么是在深不见底的岩穴幽谷——这些地方阴气常年盘踞不散,才能留住那点光。
寻常磷火总出现在平原旷野、沼泽湿地,也不是没缘由的:阳气寄存在阴气里,土地本属阴,水也是阴类,磷火往这些地方凑,算是依着自己的本类行事。
先兄晴湖曾跟沈丰功年丈夜里赶路,却见磷火飘在高高的树梢上,青荧荧的像支火把——这景象可是从来没听说过的。李贺有诗说:“多年老鸮成木魅,笑声碧火巢中起。”想来他或许也曾见过这般奇异景象,才写下这样的句子。先兄那晚见到的,说不定就是树精木魅弄出来的动静吧?
【碧砚题诗】——
有个商人带着一方硕大的砚台来售卖,那砚台颜色是纯粹的碧色,上面点缀着点点红斑,红得像血一样,看着倒有几分奇异。有人拿水来试了试,想研磨出墨,却发现石面滑溜溜的,根本不吸墨,也挂不住墨痕,显然不是块合用的砚材。
再看砚台背面,竟刻着一首长歌,字迹倒也苍劲:“祖龙奋怒鞭顽石,石上血痕胭脂赤。沧桑变幻几度经,水舂沙蚀存盈尺。飞花点点粘落红,芳草茸茸挼嫩碧。海人漉得出银涛,鲛客咨嗟龙女惜。云何强遣充砚材,如以嫱施司洴澼。凝脂原不任研磨,镇肉翻成遭弃掷(原注:有客人问起“镇肉”的说法,注解说:“出自《梦溪笔谈》。”)。音难见赏古所悲,用弗量才谁之责。案头米老玉蟾蜍,为汝伤心应泪滴。”
诗后题着一行小字,说的是“康熙己未年重阳节,餐花道人降乩之时,偶然有人拿这方不起眼的砚台来求题字,便立刻挥笔写下了这首长句,于是把它刻在砚台背面,好记下这件异事。”落款只有“奕燽”两个字,没写姓氏,谁也说不清这奕燽是谁;那“餐花道人”,更是查不到任何踪迹。
细品这诗里的词句,满是感慨和抑郁,一点不像仙人说的话,倒像是怀才不遇的人在发牢骚。想来,这题诗的,恐怕是个有才却不得志的“才鬼”吧。
商人给这砚台开价十两银子,有人还价四两,他头摇得像拨浪鼓,说什么也不肯卖。后来再问起这砚台的去向,商人才说,被四川一个县令买走了——至于那县令买去是当稀罕物赏玩,还是真当砚台用,就没人知道了。