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一阵虹光闪过，舜华与神木川的武器均完成了最终的变化。
神木川的佩剑化形成了同于其另一属性木属性分层的佩剑，其名为潜蛟。
蛟是古代中国传说中能发水的广义龙类而有时称蛟龙，但并非龙，蛟栖息在湖渊等聚水处，也会悄悄地隐居在离民家很远的池塘或河流的水底。隐栖在池塘与河川的蛟龙，一般会被称作“潜蛟”。
顾名思义，神木传输出的该佩剑重不在化形，而是一种单属性的旁观进化。
也就意味着这种佩剑能在形式上构成特殊的木属性波动，宛若潜龙破木出海。
这把新端的佩剑总体上泛着莹莹的绿光，散发着木属性的独有气息。
它的刀柄底部纂刻着一枚月牙形的纹路，好比月之露弓，美好皎洁。
不像舜华的佩剑，就不太那么容易识别它的剑体了。
舜华的佩剑最终果然化形成了毛笔。
毛笔的笔管通常由木柄或竹子制成，形状细长，末端微微向上翘起。笔管的设计使得书法家在书写时能够舒适地握在手中。笔头的制作材料多为动物毛发，如羊毛、狼毛或兔毛，这些材料使得毛笔在书写时能够产生丰富的墨迹和优美的笔画。
由于舜华召唤的英灵是书法家王羲之，古代书法家最重要的就是毛笔，而非佩剑，如此说来，舜华的佩剑化形的方向自然也跟这个有关。
众人反应过来这个事实以后，皆为唏嘘。
毛笔这类文房如何作为武器使用？
舜华却明了于心，丝毫没有在意，因为据她的了解毛笔是不可多得的璀璨瑰宝。
毛笔在不同文化中的象征意义和使用场景也有所不同。
在中国传统文化中，毛笔不仅是书写工具，更是一种艺术创作的媒介。
书法家通过毛笔在宣纸上书写，创作出富有情感和美感的作品。毛笔的轻巧笔画和书写过程中优美的节奏既能让人感到舒缓，又能激发灵感，使书法家进入一种自然而无费的创作状态。
而舜华以这毛笔为佩剑，便是为了情到深处抒发胸怀天下的志向广博者的宏伟波澜，使之成为一种面朝大海的春日暖阳，播撒出正义与博爱的光辉，换形象的文字以精神的力量。
如此，神木川与舜华的佩剑都完成了化形。
舜华极负文人造诣的微挑起手中轻如鸿毛的毛笔，转眼间，黑色浓墨汇成的铭文飘浮在空中化作金色的飞蝶涌向神木川。
仔细端详，竟是其惊世名作，《兰亭集序》。
《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。
就这样，舜华真切的感受到了王羲之当初的心意，越发奋力的将意识的洪流推挪开来。
神木川不敢掉以轻心了，原本他以为书法家绝对胜不过军事家的，但他发觉他错了。
因为他被这突如其来的磅礴的感官所震撼到了：当时名人不分家。
