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“再会。”李忠也正色躬身叉手。
。。。
太湖，古称具区、五湖，最古时叫震泽。
传说上古神战天外，有神被斩，巨大头颅落入凡间，跌落此地，轰然大爆，把此地震成大坑，遂成此湖。
其湖，水面辽阔，东西二百里，南北一百二十里，广为三万六千顷。水清山秀，世称洞天福地，湖水东溢为三股，分别注入大江。
湖中岛屿大的十余座，人说以东山，西山及马迹山为最；小的岛礁很多，多数被世家、盗匪占据了，上面加以建筑，做成了水上庄园、坞堡。
俺站在太湖北岸的一块巨石上，观望此湖。已经入秋，七月午后的阳光撒在湖面上，金波粼粼，风平浪静。一叶叶的小舟，一艘艘的渔船，在湖面悠悠地浮着，透出一股端庄秀气，显出一派江南风韵。
噫，这太湖气韵好似一位肥白高的少妇，让人变得宁静、变得平和。。。比那扬州的那个什么瘦西湖白幼瘦的瘦马气质强出千倍万倍，比梁山水泊的泼辣刁的悍妇气韵也是强了百倍。
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傍晚时分，西方天际出来了晚霞，红黄蓝紫，光影斑驳，倒映在水面上，五彩碎波把这位少妇装点得分外美丽。
俺观这太湖如少妇，不由得就又想到如今被说成“酒色财气均沾，儒道佛俗共参”的纯阳子吕洞宾。
不知道是不是行刺完颜阿骨打的事情泄露了？宣和五年的四、五、六月是吕洞宾扬名立万的火爆期，他的名头在民间广为流传啊。这几个月下来，老吕的名声折腾的越发高了，已经做到了百姓喜爱，文人喜欢，武夫敬佩，官家都想与他见面。
世人传说老吕文能作诗吟词，诗词已经被雕版刊印发行；武能飞剑，据说可以千里砍人头。雅起来，再看看那诗歌！俗起来，说他常在酒楼、茶馆、饭铺吃吃喝喝，与贩夫走卒为伍。。。连狗都不怕他。。。
世间人现在称吕洞宾为剑仙、酒仙、诗仙。嘿嘿，李太白这位酒仙、诗仙、剑。。。客，估计要哭了，世间人不爱他了啊！他要羡慕吕洞宾了，因为李白最想成仙，可惜未能。
“佛道中惟有观世音，仙道中惟有纯阳子，神道中惟有关公，愿力宏大，欲普渡之身世界，拔尽一切苦恼，以是故祥云宝马，常杂处人间，与人最近。”
世人心目中，那些端坐在神庙宝座上的仙佛神道不够可爱，行走于世间的仙佛神道才可爱。
世人还传说吕洞宾的女人缘也挺好，少妇们最爱；说这老吕也是该出手时就出手，逢场作戏，雨露均沾。。。说他又拿得起放得下，牡丹花从过，片叶不沾身。
这肯定是假的，他的丹法俺清清楚楚，哪里能？哪里敢？绝不可能敢施展鏖战之法！更不可能敢用春十三娘和罗玉妙真的采战之法。否则，他成不了地仙！
但，世人就是如此传的，因此才有贵人们喜欢，这跟佛门的放下屠刀立地成佛是一个意思。贵人们身挂屠刀，家里户外女人们一群一群，活着的时候该享受享受，到头来也能成佛成仙，生活如此，才有劲头！才有盼头！赏！准他们传教！助他们传教！
一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生。。。官家就是最大的贵人。。。佛道跟人一样，在这人世间，也是看命运，建庙也要看风水，也要积阴德，读书读得比读书人还刻苦，更讲究名和相，敬神敬的弄出来各种规矩，尤其是，他们更需要贵人相助。
佛道道场的主持们、僧道们也都不容易！因为神通这玩意儿，能修出来的一般就不爱争竞名利了；想在名利场里打滚的，修不出神通来！因此就只好淡泊神通，装着自己有神通却不稀地用神通的高深模样，唬人！所以，唬住了贵人，事儿就好办了不是？
俺与老吕打交道后，获得他的报酬就是诗歌模样，俺就对他的诗词研究的更多了些。他曾有长诗，中间有几句俺常常琢磨真假，是不是这人在吹牛，里面有几句正是涉及太湖：
“先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。连喝三回急急去，欻然空里人头落。剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。人头携处非人在，何事高吟过五湖。”
多酷烈！多霸气！多牛逼！
那个被俺斩杀了的灵应法师包道乙，他祖师就是在太湖边听吟了这几句才悟出了他们那一门的飞剑术。
“欲整锋芒敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，石上精神蛇一条。”
俺却思索老吕诗词中常说的这一剑，可能不是实物之剑，应该是真炁化剑之法，是可以虚实转化的东西，法宝吗？但是，俺那次见老吕，他身后背着一把剑。。。八仙手里各有一柄法器，老吕的代表就是一把宝剑。
“袖里青蛇胆气粗”。。。这才对嘛，俺是否也弄出来这么一把能飞能嗥能缠绕的青蛇炁剑？俺那口玄黄哼哈之炁是不是可以朝这方面发展发展？把钝击打磨得锋利一些，不但可以击魂落魄，还能砍头枭首，关键是要增加空间之法，能跟俺的空间剑法一般，最后也能跟老吕一样飞遁千里砍瓜切菜，来回无恙。
俺在太湖边上一连三天，悟那卫道之法。
