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俺看不下去了，就从临水殿顶下来，潜近宝津楼，把手里那朵大红牡丹花往空中一抛，神识一送，旋进宝津楼二楼，欻的插在华福帝姬小月月的发间，在这小丫头的惊呼声中，原来她头上簪的那朵粉红芍药花被顶飞出去，盘旋着飞出窗外，在楼前广场上空，赵佶面前八尺处旋转。
“来者何人？！”林灵素是个果决的，发觉不对，就立即上前护在赵佶身边。另外几个道人也感觉出了问题，掐诀盘膝阖目，各自行功，天地能量子他们头顶升腾起来，用各自的法门搜索宝津楼内外。
此时，俺早已经向西向北溜达到了金明池西北角通向汴河的水门。
在俺踏这水面行出金明池时，林灵素的法力开始探查那朵旋飞的芍药花，“轰”的一声大响，花朵爆开，一个清唱歌声响起：
“踏歌蓝采和，世界能几何。
红颜三春树，流年一掷梭。
古人混混去不返，今人纷纷来更多。
朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。
长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。
兴亡谁人定，盛衰岂无凭？
一旦风云散，变幻了名姓。
天下动荡谁搅动？蛮子驱兽挥白刃。
岁月风霜扑面催，白骨京观铸如山。
兴也，百姓苦。亡也，百姓苦。
昏君你却言，何不食肉糜？！”
既然你蓝采和阻拦俺刺杀赵佶，那俺就给你蓝采和扬扬大名，反正你们既然已经弄出了八仙的名号，就不是八个不贪名的！酒色财气名与利，地仙又怎样？还不是也逃不掉一个“名”字！
俺踏水行过汴河，散了易形之术，恢复原貌，换了道袍、云履，头上挽了道髻，也不带冠，只用一根木簪簪了，拄一根竹杖，背着一个云笈，面容还是二十四五岁。
俺向北而行，不一会儿就见到一个不小的道观，这道观坐落于外城万胜门外一里地的一座小丘之下，门前两尊一丈六高的石狻猊，观门的匾额上书“勑赐神保观”。
这里的神庙始建于北周，初为佛寺，叫显密寺。唐初改为道观，叫兴邦观，经历战火，屡次修整，令人诧异的却成了道佛儒三教共修。原本有三清殿、三皇殿、真君殿、北帝殿、紫微殿、大雄殿、观音殿、金刚殿、文王殿等十二大殿，按照道东佛西儒在后的布局安排，各殿错落有致，雄伟壮观，分布在流水树木之间，宛若仙境。
大宋朝定鼎后，这座道观被改名为“神保观”，扩修为二郎神道场。
这灌口二郎神，乃是大宋国祭诸神之一。真宗皇帝下令新修了一座二郎大殿为主殿。这个神保观就与相国寺、上清观、东岳庙一样，成为皇族、王公、勋贵及诸司官员、各行业百姓求福禳灾的首选之地。因此上，道观在山门后，东边上另辟了一个场地，搭了戏台，两边都起了三层的贵宾楼。供贵人即家眷们打醮时休息享乐。因此上，这神保观里，往往是一幅殿内仙佛圣人慈眉善目，明王力士瞪眼扒皮。殿外道士僧人低头趋步，达官贵人喧哗吵闹的景象。
历代大宋皇帝都对二郎神恭敬祭拜，赵佶对二郎神更加推崇。因为他的心腹、忠心护卫杨戬一来生的颇似二郎神；而来杨戬的生日是六月二十四日，而二郎神的生日也是这天。所以赵佶认为杨戬是二郎神分身转世，对杨戬宠信有加，还要杨戬按照二郎神属下重新架构六扇门。
因此每到临近六月二十四日灌口二郎生日这天，杨戬活着的时候，只要在东京城，就必到这个神保观，替赵佶祈福。二十三日这天，杨戬就会带人来神保观献送后苑作与书艺局等处制造的戏玩，如球杖、弹弓、弋射之具、鞍辔、衔勒、樊笼之类，悉皆精巧，一路吹吹打打，作乐迎引至道观，供奉在大殿内神像前的供桌上；又于大殿前露台上设立乐棚，教坊钧容直的人员在这里用管弦丝竹锣鼓磬石作乐，还用伶人表演杂剧舞旋；太官局上供食品瓜果，连夜献上供品二十四盏。
至六月二十四日，五更天就会有人来争烧头炉香，这就跟在泰山下的东岳庙一样，有很多人会在庙外露营住宿等候，夜半就起来排队以争其先。。。当然，再怎么争先，都要排在杨戬或赵佶所派其他人焚香之后。
等到天晓紫气东来，朝廷诸司官员及诸行业的百姓来献送上供的就更多了，所献之物，动以万数。
这里没有泰山东岳庙那里的泰山擂娱神，但是，这里有社火百戏来娱神，贡献社火的都要排队呈于露台之上，都是按照先来后到安排顺序，如第一场，由大内皇宫贡献相扑一场；第二场，由刑部贡献杂居一段儿；第三场，由礼部贡献斗鸡一场等等。。。除了皇帝，绝不敢有人仗势欺人插队，因为二郎神灵验异常，谁插队，谁倒霉。。。嘿嘿，估计都是六扇门做的孽。
六月二十四日一大早上就开始按照顺序呈拽杂技百戏：如上竿、趯弄、跳索、相扑、鼓板、小唱、斗鸡、清口、相声、说诨话、小品、杂扮、商谜、合笙、乔筋骨、乔相扑、浪子、杂剧、叫果子、口技学像生、倬刀、开弓、碎大石、顶枪、装鬼、砑鼓、牌棒、道术之类，什么都有，一直安排到晚上都呈拽不尽，只能一直表演到深夜。。。看来，二郎神及其麾下都是喜爱热闹的！
