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在天龙年间，慕容博与萧远山虽武功卓绝，但因可为佛门效力，所以武学秘籍对他们而言毫无保留。
如今，顾恒冒充的玄空能为少林增添一部堪称惊世绝学的典籍，少林自然乐于接纳。
这其中，顾恒假冒的和尚身份起到了关键作用。
通常来说，想要证明自己是和尚，在古代需要持有度牒，但顾恒并没有这一凭证。
然而，由于少林曾经历火工头陀事件，此刻早已无暇顾及顾恒的身份真实性。
待顾恒创作出《菩提心经》，成功稳定苦智伤势后，少林方面更是彻底打消了查验他身份的念头，甚至从未有过怀疑。
在他们眼中，顾恒这般才华横溢的人，怎会甘于扮演和尚的角色？考取功名岂不是更有前途？
宋代社会重文轻武，“万般皆下品，唯有读书高”，做官的地位显然比当和尚高得多。
次日，顾恒在觉因的伺候下用完斋饭，苦乘随即登门，表明来意。
顾恒颇为惊讶：“苦乘大师竟然邀请我去藏经阁研习武学秘籍？”
苦乘点头答道：“还请法师慈悲为怀。”
顾恒应允：“既然大师不嫌弃，我便尽力一试。”
心中却已欢喜不已。
他人费尽心力潜入少林偷取经书，他却被少林方丈亲自请至藏经阁。
这待遇之悬殊，令人咋舌。
苦乘合掌道：“法师无需忧心，即便未能续写前作，我寺绝不会为难于您。”
顾恒颔首：“如此甚好。
烦请大师安排人在旁引路，毕竟我对藏经阁的布局尚不熟悉。”
“自当如此，法师与觉远、觉因相识，就让他们二人陪同左右吧。”苦乘展颜一笑，如释重负。
终于说服这位高僧答应此事。
苦乘万万没想到，自己竟会有这般求人的一天。
难度之大，超乎想象。
于是当日，顾恒便进入了藏经阁。
这一刻，仿佛老鼠遇见粮仓。
练功场内。
顾恒翻看一本武学典籍时，忽而看向身旁的觉因，说道：“觉因，将罗汉拳演示一番。”
“是，法师。”觉因恭敬施礼后，开始演练拳法。
顾恒凝神观看，同时对照书中图示。
古人绘画注重意境而非写实，若无人解说，仅凭图示很难准确理解招式。
片刻间，觉因收势完毕。
顾恒点头道：“很好，但出拳时需收敛内力。
此套拳法乃少林基础拳术，旨在强身健体，过分追求力量反失其本意。”
借助飞升之门的帮助，只读一遍秘籍加上觉因的实际展示，顾恒迅速掌握罗汉拳的关键。
“多谢法师指教。”
顾恒转向觉远：“觉远，施展般若掌。”
“遵命。”觉远领命，积极配合。
原本，觉远并无习武资格。
顾恒入寺三日，已将少林诸多内功秘籍尽收眼底，如《阿罗汉神功》、《降龙伏象功》和《金刚不坏神功》等。
其中，《金刚不坏神功》仅具防御之力，非他处所传的奇异绝技。
在顾恒的刻意安排下，觉远得以进入般若堂，短短数日便掌握了般若掌的精髓。
顾恒观其演练，心中颇为赞赏，认定此人天赋异禀，勤加磨练，日后必成大器。
早先，顾恒以虚张声势之态，将早已推演成熟的《菩提心经》第五层献予苦乘方丈。
此 ** 一出，立刻令苦智重伤痊愈有望，少林上下为之振奋。
毕竟，一个濒临死亡之人忽然恢复生机，这种奇迹足以让整个寺庙欢腾。
在这三天里，顾恒不仅熟记少林武学，更得到了《易筋经》的研读机会。
至于《洗髓经》，早已失传，如今仅存于传说之中。
经过对少林武学的深入学习，顾恒对这个世界武学体系有了明确的认识。
这里的世界观接近传统小说，而非夸张的影视风格。
没有炫目的真龙气劲或五彩缤纷的隔空掌力，只有真实而朴素的武艺，例如隔空掌力，虽无形无色，却极具 ** 力。
内力修行不易，需耗费大量时间和精力来炼化药材与吸收水谷精气，进展缓慢，效果也难以令人满意。
飞升之门显示此地灵气水平与地球相近，但对修行帮助有限，几乎无益。
此界没有明确的先天后天之分，实力全靠实战检验。
通常评判对手强弱，主要看外表、名声及气质，难免主观。
正因如此，郭靖才会被裘千丈蒙蔽。
裘千丈凭借自身气质和兄长威名，轻易迷惑了不少人，在更高层次的武道世界，他的伎俩便无所遁形。
“不过是个初入练气的小卒，竟敢小觑于我？”
在那样的环境中，裘千丈恐怕连站稳脚跟都难。
武林中所谓的“一年内力”，不过是粗略估算。
资质、心法以及内力纯度的不同，使得同属一阶段的人实力相差甚远。
