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甭管是向北他回来的时候，还是语秋走了之后的日子，又或是向北、语秋他们二人双双都离开了他们曾经的那个圈子之后的日子，有一件事是注定避免不了的了……
究竟是一件什么样的事是他们二人注定避免不了的呢？
人走茶凉？
对，就是人走茶凉！
在向北还没有回来的时候，在语秋还没有走的时候，他们二人就已经预料到了。
当然，在他们预料到的同时，他们也有一种害怕，一种叫做“人走茶凉”的害怕。
即便是没有多少人知道向北他曾有过什么样的事情发生，向北也依然有着那样的害怕。
当然，在这个信息网络爆炸化的时代，也的确有太多太多的人不敢相信、不会相信向北曾有过什么样的事情发生。
因为在这个网络信息无处藏形的时代，没有人能在网上找到向北曾有过什么事的一丁点信息和证据。
而这，反而恰恰让人们觉得在向北的身上还真就没发生过什么事，而让向北于一般情况下都遇不到“人走茶凉”。
因为，在网上没有任何批露的情况下，人们大都不会相信道听途说的东西，而都会觉得向北他没有走，都觉得向北他还在那儿，还在那个圈子里……
阳光？
没有什么是见不得阳光的，而且向北他也一直阳光着，即便是在回来前的那段岁月里他也一直阳光着。
至于回来后的他，人们就没有见他低过头和闪躲过旁人的眼光。
真的，回来后的他从来没有像人们认为的那样生活过。不仅没有，他还一直高仰着头，意气风发的在谈天说地……
就好像他是一个胜利者，一个真正理直气壮的人一样。
是的，向北去他原先的地方，也走路有风，见着人当然也不躲不闪，同时握起手来、说起话来也照样大大方方、自自然然而显得底气十足……即便那里的人都知道他被怎么了，也依然如彼。
还有，向北他去市政府，连门岗都不会拦不会问，那架势就跟他原先时一样，气场强大得很。
很多人，特别是不阳光，甚至是藏有见不得光的事的人，是很怕很怕去什么纪检和公检法司部门的。
可是这些个地儿，向北却不仅不怯，而且还爱去、常去坐一坐，甚至是长时间的坐一坐，以致搞得这些个地儿的人，竟然有些“烦”向北去了，因为他们生怕向北去了引起旁的人和部门重视，甚至是知晓有向北到过这些个地儿的信息而漏了他们什么风似的……
没有什么是见不得阳光的！
可关于强加到向北身上的那个事，却好像是就是见不得阳光！
本来，于他们，即便是芝麻绿豆大的人，芝麻绿豆大的事儿，都会在网上公开发布的。
然而现在，于他们，就强加到向北身上的那个事，它就是不能在网上公开发布，就是只能藏着、掖着而不让它去见光，去让人知晓、议论和理论……
所以，向北的那个事，在向北原先的地盘上，一边是有好些人知晓，一边却是有更多的人因为是道听途说而选择不相信和不知晓，就连向北他曾经帮扶过的那些个贫困户也以为向北没再去他们家是因为调去市里了……
至于在其他地区，甚至是搞他那个事的人和部门的同事和隔壁的科室和单位，就更不会知晓和传道了。
因为这些个层级的单位和人，他们信奉的都是以譬如某某官家官方公布的为准。没有官方公布，那人家是局长、书记和主任什么的就还是局长、书记和主任……
所以强加到他身上的，因为是偷偷地强加而见不得光，所以搞得向北走到哪儿都还像是原先的向北，几乎就遇不上“人走茶凉”的事儿……
可即便如此，向北和语秋二人，特别是向北他也的确开始害怕了，害怕这个社会、世道的人走茶凉。
因为，一直奉行“诚信待人”原则的向北，终究会因为跟对方说了发生在他身上的事而会有体会到对方对他那“刚刚还被捧在天上被尊为贵宾，突然就被人嫌弃得不能再嫌弃”之截然不同的态度和待遇的。
而且，这样的截然不同，向北也的确是遇上了并为此而生发起了烦恼。
且这种烦恼最后竟生变成了向北他对自己的“自怨自艾”，并去发问“难道是自己为人差、认识了新朋友就忘了旧朋友？”
直到后来的一天，向北看见了下面的这个故事，那一直困缚着他的“人走茶凉”，才让他获得了松绑和释怀，当然也有他对自己待人待己之“人走茶凉”的松绑和释怀。
故事里说：
……
人走茶凉其实并不是一个坏事。
一个圈子，你不能给别人利益了，就最好不要再跟别人有太多交集。
除此之外，秦峰也没有请碧山的那群“老兄弟”。
……
原来，久未与以前的同事联系，甚至于换到新的单位之后便在不知不觉中与上一个单位的同事渐渐的断了联系，是一种必然。
“人走茶凉”！
有人言，当我们将自我价值绑定于权力、地位或他人的认可时，“人走茶凉”就必然会成为恐惧的源头。
原本，职场中依靠职位维系的关系网、社交圈里以利益为纽带的虚情假意，其本质上就是一种寄生式的生存模式。
而当这种依附性关系出现断裂，权力消散，甚至出现资源枯竭的时候，曾经的“热闹”便自然会如潮水般退去了。
而与退去相伴生的自然有“恐惧”。
彼时恐惧的，不仅仅是孤独，它还更应该是在自我存在意义上所产生的动摇。
因为当标签被剥离的时候，我们是否还拥有独立的灵魂支点，便成为了一个怎么避也避不开的大问题。
而真正不惧人走茶凉者，其早已跳出了“他人即地狱”的困局。他们以内在价值为锚点，在专业领域会深耕出不可替代性，在精神世界会培育出独立的花园。
如达芬奇在美第奇家族失势后仍能凭才华游走于米兰宫廷，苏轼在贬谪途中犹能写下“一蓑烟雨任平生”……
这种超越性的生命状态，当源于对本质性价值的信仰，比如：真理之探索、艺术之创造、人性之善意。
因为，这些永恒的命题，从不会因世俗地位的沉浮而褪色。
