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为什么黄承彦会说五德呢，那是因为像他这样的方士，对“五行德运”之说深信不疑。
什么意思呢，就是说这王朝的运行都遵循着五行相克相生的道理。
夏朝属木德，金克木，商属金德，火克金，周属火德，秦继周一统，终结乱世属于水德。
土克水，故而按照这个顺序，汉朝应该是土德，但这里出了点意外，斩白蛇起义的高祖刘邦，称暴秦二世而亡，不具有正统性，非要坚持他立的汉朝乃是水德。
胳膊拗不过大腿，面对这个敢往儒冠里撒尿的老流氓，诸多方士只能捏着鼻子认了汉初为水德，到了武帝时期才被改回了土德。
这里出现了一个小插曲，也就王莽篡汉，建立新朝。
在王莽篡汉后，他也想要从“五行德运中”寻找自己取代汉朝的理论依据，便组织了一大批方士研究新朝的德运。
但是研究来研究去，却发现新朝在“五行德运”中仍然属于土德，这与汉朝的德运冲突了，这时候五行相生的用处就来了，王莽取“火生土”的理论强行将西汉德运改成了火德。
面对刘邦那种正儿八经打下江山，口含天宪的开国帝王，这些方士不服不行。
可王莽也学人家刘邦乱来，就有人在私下里说怪话了，逆天而行，终究要遭受反噬。
这一点后来很快被印证了，刘秀强势崛起，二十七岁白手起家，只用了三年时间，就再次一统天下。
而灭了新朝的刘秀出人意料的并未选择水德，而是依旧沿用火德，他所立的朝代则被方士们称为火上加火的炎汉。
到这里一切都回到了正轨上，如果按照原本历史的进程，汉献帝禅位曹丕，晋朝同样通过禅位取代曹魏，下来的顺序应该就是火生土，土生金了。
不过上天就是喜欢开玩笑，又降下了刘备这个异数。
那如今的刘备是什么德呢？说实话真得黄承彦看不懂，也看不透，司马徽亦然。
他们两人还在私下研究与讨论了很久，发现真的很难琢磨。
你说是水德吧，人家所到之处风调雨顺，万物竞发生机，这明显是有木德的。
说是木德吧，刘备本人对土地的执念非常大，就差把开疆拓土四个字刻脸上了。
而且他对异族的态度极端不友好，只愿行霸道，没有一丝丝行仁政的可能，又非常像是土德衍生出的金德。
说是金德吧，那鹰嘴谷的雷火与灭掉蛮人两部的山火又是什么情况？
研究到最后两人直接放弃了，就像那场在隆中深山里说来就来的山雨，当天道开始乱来时，那就真得已经没有什么规律可寻了。
再说天下局势，在访贤结束之后，刘备再次托管，将对江东的治理全都甩给了司马徽、卢植、荀彧、简雍、周异、张昭、陆康等人。
军队则是交给了关羽和张飞，由贾诩、韩韬、郭嘉、戏志才、鲁肃等人辅佐，负责军制的重新设计以及扩编与改编事宜。
黄承彦与公输乾这两个技术型人才则是忙着打造如甲胄、铁剑、铁矛、锄头等军民两用的铁器。
说是铁器，实际上就是钢。
朝廷与各个地方打造的甲胄质量刘备实在是看不上，于是送了两人一幅图纸。
在看过了小高炉土法炼钢的图纸之后，黄承彦与公输二人茅塞顿开，不但将东西给做了出来，还对其进行了一番改造。
他们利用机关术做出了机械锤、机械臂、并通过南边丰富的水资源，弄出了水流锻钢法，极大地节省了人力物力。
在所有人忙得飞起的时候，刘备又哼着小调，扛着锄头，回凤鸣村侍弄庄稼去了。
一直到了十月下旬，明德书院的这场开院典礼之前五日，刘备才被生气的郑玄与卢植从田垄之中拽出，招待着从长安赶过来的马日禅、蔡邕等名士。
