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说白了就是，流水不腐，户枢不蠹。
三，止观双修的实践方法。
对治浮沉心 ：静坐时若心浮动，用止法安定；若心昏沉，用观法照见虚妄。
拥有智慧的人是不会昏沉掉举的。
对治定中细心 ：定中若生贪着，需观照其虚妄本质；若心散乱，需止法重新安住。
不贪不着。
不散不乱。
均齐定慧 ：通过止观平衡定力与智慧，避免痴定或狂慧。
定力与智慧是挛生兄弟。
四，止观与菩萨行的关联。
修止观若能不堕于寂灭空相，且以利益他人为目标，即属菩萨行。
例如，观诸佛国土虽知其空性，仍现清净佛土以利益众生。
理论基础与实践指导如下。
止观为因果，需通过止观培养信心、智慧，并以实相为基础。
修行者需结合经教正见，将止观融入日常行持。
无论何种修行方式，均离不开日常行持。
总结起来就是 ：止观助道之法，是通过内观与止心的结合，帮助修行者净化心灵、提升智慧，但最终需以行愿利益众生、成就菩提为归宿。
这样子的修行，就是菩萨的行为与做法。
虽行诸法不生不灭，而以相好庄严其身。是菩萨行；
诸法不生不灭是什么意思？
诸法不生不灭，是佛教的核心概念之一，其含义可从以下四方面理解：
一、核心定义。
指一切事物在本质层面（空性）上无生灭，但表象因缘和合而呈现生灭现象。即事物本质恒常，但因条件变化导致表象无常。
比如，一块手表本来是不会坏的。可是，遇到意外情况，手表很快就坏了。
二、空性本质
无自性 ：诸法无独立、永恒的实体（自性），本质是“空相”，即因缘和合的产物。
世界上没有独立的东西。包括人。
比如一件衣服。得有服装厂做，有人制布料，有人裁剪，有人缝制。你才能穿上。
其它东西，亦复如是。
因此，假如有人说，他在宇宙中是独立存在的。等于放屁。
空性的本质——超越表象 ：生灭现象仅是现象界的表现，本质层面无“生”与“灭”，如梦中场景虽生灭，但梦本身非真实存在。
这就是——宇宙间物质不灭的原理。
三、修行目标
通过般若智慧洞察空性，超越对生灭的执念，达到涅盘解脱。证得不生不灭即证悟佛法第一义谛，本质与现象分离。
比如，一个人的灵魂。
四、比喻阐释
佛经常用“如梦如幻如焰”等比喻说明空性，强调事物虚妄不实，不可执着。
执着者，幻人也！
五、与世俗生灭的区别
世俗生灭指具体事物（如花开花落）的有为变化，而“不生不灭”指超越表象的恒常本质，如真如法体。
修行的人，虽然知道诸法空相，不生不灭、不增不减、不垢不尽，但是，其仍然以相好庄严自身。不落俗套。
不会由于宇宙间尽皆空相，而垃垃塌塌。无论何时何地，威仪具是。
学为人师，行为世范。
这样子的修行，就是菩萨的行为与做法。
