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怪不得他走了这么久，只怕他已经走了两三个山脉了，而且这山中传说有与外面的人大不相同的土人居住。
而临沂也有“龟驼凤凰城”、“龟驼城”、“凤凰城”的传说。四大灵兽龙凤麟龟中，临沂坐拥其二。
相传姜子牙封神榜封神时，在临沂被一只老龟所救。姜子牙请老龟一起上天成仙，但老龟以故土难离为由拒绝了。姜子牙于是称临沂“龟在城在”。老龟点点头，顺沂河进入了临沂地下，从此就有了龟驼城的说法。凤凰城的故事则有“凤凰岭”这样的地名为证：春秋时期此地为祝邱城所辖，城西的一座岭经常有凤凰来栖，这座岭便被称为凤凰岭，祝邱城也被称作凤凰城。
虽然现在这里有蛮族居住，但在很久以前，却是一个名人辈出的地方。有智圣诸葛亮，沂南县人。三国时期蜀汉丞相，在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯。后来的东晋推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已，曾发明木牛流马、孔明灯等。诸葛亮在后世受到极大的尊崇，成为后世忠臣的楷模，智慧的化身；有书圣王羲之，字逸少，临沂人，东晋书法家、文学家，官至右军将军、会稽内史，习称王右军。精通书法，备精诸体，尤善楷行，博采众长，自成一家。书风劲健遒美，为历代所崇尚，世称“书圣”。所作《兰亭集序》被誉为天下第一行书；有宗圣曾子，名参，字子舆。孔子学生，以孝着称。奉行忠恕。提出“吾日三省吾身”。相传《大学》为其所着。后被尊为“宗圣”；有算圣刘洪，字元卓，东汉天文学家，曾任郎中、上计掾、太守。编制了《乾象历》，与文学家蔡邕续补《汉书?律历志》。首创珠算。着有《七曜术》，有孝圣王祥，字休征，历汉、魏、西晋三代。东汉末年隐居二十年,仕晋官至太尉、太保。以孝着称，为二十四孝之一，“卧冰求鲤”的主人翁。“书圣”王羲之五世祖王览的同父异母兄。事后母孝，民间流传“二十四孝”有王祥卧冰求鲤故事；此还还有秦朝名将蒙恬，世代为秦重臣。初任狱官，后为将。秦统一六国后，率兵北击匈奴，并筑长城，修直道。传其曾以兔毛改良过毛笔；颜真卿，字清臣，唐代大臣，书法家。为官耿正，不畏权势。安史之乱中，起兵抗敌，被推为盟主。后为叛军李希烈所害。楷书端庄雄浑，世称“颜体”；行草书纵横跌宕中具凝炼厚之势。《祭侄季明文稿》被誉为天下第二行书。
徐霞客回想着临沂的名人，不知不觉的睡着了。
他并没有如常地早上醒来，而是在睡着了不多久之后，被一种“蓬蓬”的声响所惊醒的。徐霞客才一醒过来之际，还以为自己是在做噩梦，因为在深山之中，是如此寂静，不应该有任何声响的，他定了定神，看了看天相，时间约是子时刚过不久，而同时，他也听出，那种声响，是一种木鼓的声音。
凌晨时分，空气冷而清新，他才一探头出来，就睡意全消，听来硬梆梆的木鼓声，也更加清楚可闻了。
木鼓声听来很急骤，而且，显然不是一具木鼓所发出来的，至少有十具以上的木鼓，在同时敲击着，才会有这样的声响。
徐霞客也估计到，木鼓声发出的所在，和他这时所在的地方，不会相隔太远，至多不过是一个山头之隔，徐霞客侧耳听了一会，转过头，望着平静的潭水，那些木鼓声，自然是聚居在山地中的土人所发出来的。
对于这里的土人，他倒是比较了解，他甚至懂得一些这里的土人的语言，这是他在涉猎各种书籍时得到的知识，他知道这里的种族比较单纯，叫做是刚刚族。
刚刚族土人是世界上最好的弓箭手，他们懂得用坚硬的黑枣木来做弓，这种坚硬木质制成的弓。可以将一枝装有锋锐石箭镞的箭，远射到一百公尺之外，而仍然具有杀伤力。
刚刚族的土人性格十分强悍，当地政府曾经努力想将将汉人的文明，带给刚刚族的土人，但是却一点也没有成绩，县官曾将刚刚族人的几个头领带去城市，让他们看一看城市的繁体，在征询刚刚族土人的意见时，刚刚族土人的回答是：我们的生活好得多，这里的人，应该全到山中去，过和我们一样的生活。
徐霞客想到这里，不禁笑了起来，他想，明天中午，大约就可以和隔着一个山头的刚刚族土人见面了，他们是世世代代居住在大山中的，和他们见了面，至少打听一下伦伦是个什么东西，在他们的口中，应该会有较确实的答案。
徐霞客将头又钻进了枝叶之中，可是，这一夜，木鼓声竟然没有停止过，而且，越来越急骤凌乱。这种声响，令得接下来的几个时辰之中，徐霞客几乎没有睡着过，以致早上，当他收拾背囊的时候，他还是连连打着呵欠。
阳光普照，潭水闪着光，木鼓声仍然没有停，徐霞客一面向前走着，一面心中在想，可能自己刚好遇上了刚刚族土人的一个什么大庆典，不然，何以土人彻夜地敲着木鼓，一直到现在还不停止？
不过，徐霞客的心中，也不免有多少怀疑，他会刚刚族土人的语言，自然也知道他们的一些风俗习惯，他知道刚刚族土人，有许多祭典，是极其隆重的，但是在他的知识之中，却记不起有什么祭典，是需要彻夜不停地敲击木鼓的。
徐霞客一面疑惑着，一面仍不停地赶着路，当他来到那座山头的下面之际，木鼓声由于山峰的阻隔，听来反倒不如在水潭边上时那样清楚，但当他在中午时分，翻过了山头之后，木鼓声却像是就在耳际响起一样。
徐霞客在山顶上，找了一块比较平坦的地方，停了下来，向下看去。
他看到，在他的脚下，是一个狭窄长形的山谷，有一道溪流，流经过那个山谷，那山谷的一端，是一个十分狭窄的出口，看不到出口的那一面是什么情形。
在山谷的溪水两旁，散落地，有着许多刚刚族土人建造的简陋的木屋，这自然是刚刚族人的一个村落，可是看下去，村落中几乎一个人也没有，而木鼓声，就在山谷的那一头狭窄的出口处传来。
在那边出口的地方，好像有很多人在，徐霞客凝神向出口处看去。
不错，有很多刚刚族土人，聚集在两边峭壁，狭窄的出口处，徐霞客甚至可以看到他们脸上粗糙的皮肤和皱纹，每一个人，几乎全是愁眉苦脸的，包括一个披着整张雄鹿的皮，头上顶着巨大的雄鹿角的祭师在内，全是一样。
刚刚族土人的男人，全是披着兽皮的，所披的是何种兽皮，就表示他们的勇敢程度，酋长是披黑熊皮的，那头黑熊，一定是要他独立杀死的才行，刚刚族的女人，身子和男人一样强健，她们也披着兽皮，但是却加上用一种树皮组成的“衣料”和男人有分别。
这时，徐霞客看出去，男男女女，至少有二百人上下，男的一行，女的一行，列成两行，在缓缓地兜着圈子，步子十分沉缓，在出口处，有十二个，显然是刚刚族土人中的勇士，他们全披着猛兽的皮，正在敲击着木鼓，祭师高举着双手，在人群中，看不到披黑熊皮的酋长。
徐霞客呆了半晌，他看不出刚刚族人是在举行什么仪式。但是这些迹象却显示一定是有大祸临头了。
徐霞客没有多停留，急急地找寻着可以踏脚的地方，向山下走去。
他急速地攀下山，穿过了和在山顶上，只见刚刚族土人的村落之中，一个人也没有，看来，所有的人，全集中在那个出口处了。
他一面开步走着，一面听着越来越清楚的木鼓，但那种木鼓声听来令人有一种不舒服的感觉，因为它的音响，是十分短促的，完全没有余音，所以听起来，也格外觉得凌乱和急骤。
