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他通晓历史，自然汲取前人的教训，始终尝试通过各种途径，调节朝廷内部不同地域间利益的此消彼长以及权力的重新分配。
这些年来，他屡次重用公侯的后代，就是期望这些与明朝命运休戚相关的公侯子弟，能够与出身士绅地主的科举士人平分秋色，从而实现朝堂的政治均衡。
这番理想，在公侯子弟与士人关系愈发紧密之后，逐渐走向幻灭，他也因此着手清除潜在威胁。
他曾私下向宋濂提出疑问：
“自古以来，共治天下的都是士大夫。如今士风不正，急功近利。想要纠正风气，恢复正道，该用何种方法？”
宋濂没有作答。
但这并未使他停下脚步，他始终在不断尝试，并广泛阅读典籍，希望从历史中汲取智慧。
他吸取了宋朝科举制度下文官势力过大的教训，又借鉴元朝重用色目人、*和儒生的做法，摸索出了一条新路径。
这条道路的核心在于夏白总结的“不拘一格降人才”，以及用人要遍布五湖四海的理念。
然而，成效并不显着。
经过夏白的提醒，他隐约意识到自己在用人上的缺陷所在。
他渴求贤才。
但渴求的始终是士！
自从战国时期管仲提出士农工商的划分后，天下逐渐形成了这样的格局。他过去常抱怨，朝廷征召的士人大多空谈无用，行事更是杂乱不堪。
缺乏实用才能！
提拔有声望的农夫和工匠确实是个好主意。
朱元璋默默点头。
他神色平静，冷漠地看着旁边的李善长，说道：“百室，你是我大明的太师，来说说你的看法。”
李善长眼皮微微一颤。
他缓步走出队列，拱手道：“老臣认为此事绝不可行。大学士的职责本就明确，即辅佐太子，侍奉陛下，充任顾问。
“让那些农夫、工匠进入朝廷又能起到什么作用呢？
“教导殿下耕种或锻造吗？
“况且这些农夫和工匠不懂礼仪，不通文墨，更不懂治理国家，他们入朝只会扰乱朝廷的正常秩序。
“历史上也从未有过这样的先例。
“臣不敢认同。
“农夫、工匠应该留在田间、作坊，朝堂并非他们该待之处。若让他们入朝，只会破坏纲常伦理，导致国家动荡，必有大患。”
李善长直接否决了。
夏白的想法太过荒谬，朝堂自古以来就是高贵的地方，怎能让底层之人登堂入室？
这岂不是坏了规矩，也贬低了士人的地位。
朱元璋面不改色，示意夏白回应，仿佛在看两人争锋相对。
夏白再次出列。
他向李善长微微一礼，态度从容地说道：“宋朝的历史已经说明，仅靠文人无法强国，大明并非只有文人与武人。”
“正如陛下宽广的胸怀，大明不仅有南方人，还有北方人，从来就不是只有半壁江山。”
“更不仅仅是士人。”
“天下有亿万农民，数百万工匠学徒，以及十余万的商贩小民。”
“他们同样属于天下。”
“从百姓中来，到百姓中去。”
“唯有如此，朝廷才能长久兴盛，也才能维持鼎盛状态。唯有兼容并蓄，不局限于士人，天下才能繁荣发展。”
“让专业人士指导专业事务，若让士人去教导农民耕作，让士人去指导匠人打铁，让士人去教授商贾经商，岂非本末倒置？”
“的确如此。”
“农民、工匠、商人，或许不如诸位博学多才，但在各自的领域却足以成为诸位的老师。”
“儒家圣人孔子也曾言：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
“诸位熟读圣贤书，却远不及古时的儒生，孔子尚且谦虚求教，诸位又有何资格自视高贵？”
“你们轻视农夫、工匠等人，只因他们地位卑微。”
“地位低贱便令人羞愧，权势显赫便趋炎附势。”
“多么可悲。”
夏白轻轻摇头，不愿再多言。
他大概了解朱元璋的想法，朱元璋是一个合格的**，但在夏白眼中，依然显得有些‘保守’。
汉唐贵族政治消亡后，天下需要一种新的政治生态，既能激发官员的积极性，保持旺盛的战斗力，又能实现内部相互制衡。
这是朱元璋所追求的。
朱元璋有许多想法，却仍未完全摆脱时代的束缚，依旧局限于士人的范畴。
历史上有人给出了答案。
从群众中来，到群众中去。
士人固然眼界开阔，学识渊博，但工农百姓并非毫无可取之处，他们也有独特的经验。
脱离底层的工农百姓，
便是脱离了群众。
如今的朝臣都被‘形式’所限，认为权威即是真理，只要地位高于你，那便是真理。
群臣及士林翘楚皆以自身地位为尊，其言于下僚如金科玉律。
“够了！”李善长怒容满面，“我辈入仕时，岂非更谙治国之道？汝不过一介布衣书生，未沾官禄，亦妄论国政？”
“汝无此资格！”
