继承土地庙,从教黄皮子讨封开始

第1297章 十大仙山(1/2)

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岳川想了很久……

“三册足够了,剩下的内容,等其他大贤补充吧!”

中原诸国最引以为傲的就是礼制,因为“周礼”他们觉得自己是世界上最文明、最优越的人。

事实也正是如此。

以当时中原华夏的政治、经济、文化、军事,看周边其他民族,都是战五渣、卡拉米、小乐色。

楚国,不过是体量大一点的蛮夷。

尽管楚国拼命发展,把军事实力提升上来了,也形成了自己独特的楚地文化,经济上也能和中原诸国互通有无。

但礼制……

一句“断发纹身”和“我蛮夷也”把楚国永远钉在耻辱柱上。

现在楚国有了自己的礼制,而且是体系完整的礼制。

祭祀天地自然的礼。

祭祀祖先鬼神的礼。

还有维护人与他人之间的礼。

尤其第三者,比周礼更实用。

你说周礼有用吗?

有,但不多!

礼崩乐坏就说明周礼的作用在衰退。

只是人们还没有找到一种替代周礼的东西,所以这个过程就叫“崩坏”,而不是“启蒙”、“革新”、“改革”等字眼。

礼崩乐坏,就相当于明知道这是一个不合身的破旧衣服,还脏。

但是家里只有这一件衣服,如果不穿就只能光屁股出门。

所以,缝缝补补,凑合穿吧。

脏就脏,破就破,紧就紧吧。

至少它还是个衣服。

晚清时,迷茫了上百年的知识分子终于从西方找到了“礼”,于是果断脱掉身上的长衫大褂,穿上西装革履。

现在,岳川提前两千五百年送来了这个大“礼”。

中原诸国在见识到楚国的新礼,肯定会思考、斟酌、抉择。

就像战国初期,各国见识到魏国李悝变法后的跃升,见识到秦国商鞅变法后的蜕变,都接二连三选择变法。

老祖宗只是古,不是古板。

相反,他们更加聪明。

岳川抛出一块砖,他们就能丢出一块又一块玉。

子申一阵遗憾,“前辈,真的没有第四册了吗?”

“真的!”

“可是为什么我有种意犹未尽的感觉呢?总觉得还有。”

岳川无奈,只能探手入袖。

“喏,再给你一个,照着做去吧!”

子申翻开一看,上面赫然写着:十大仙山!

“前辈,这是什么?”

“山不在高,有仙则灵;水不在深,有龙则灵。这是你们楚国境内比较有代表性的十座大山,分布在楚国境内各个方位,基本能够辐射楚国全境。”

岳川说的是:武当山、龙虎山、衡山等上辈子数得着的名山。

现在这些地方都还荒着、空着。

长江以南的开发才刚刚开始,正是毒虫满天、猛兽遍地的时代。

犀牛乱跑、大象乱窜,华南虎还很泛滥。

除了那些苗蛮、越蛮、杂蛮,基本没有人愿意在山林中生活,也没那个能力。

正好便宜了岳川。

子申想也没想,一口答应下来,“前辈放心,几座山而已,我明天就下诏,将这十座山册封给您。”

岳川摆了摆手,“不不不,我说的不是册封,而是……”

听到岳川拖长声音,故意卖关子,子申连忙问道:“而是什么?”

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