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曲明杰想得倒是没错，可那是按照现行律法而言，如果牵扯到复杂的政治博弈和斗争，他的下场可能要比想象中恐怖得多！
人口拐卖是一条极其庞大的产业链，可不仅仅是拐进、卖出那么简单。
海上无聊，已经成为“自己人”的武从文，听黄国栋讲了不少“生意经”。
这一行中最为大众所熟知的，就是一些无法生育的家庭需要购买孩子，这种情况其实被拐者不算太糟。
那些孩子的命运虽然发生了改变，总归绝大多数还是能得到很好的照顾。
再进一步就是那些娶不着媳妇的老光棍儿，这些人往往攒了一辈子钱只为买个女人传宗接代，被拐者的遭遇就比较惨了。
这两种情况就是浮在表面上的，很大程度上属于民间刚需，哪朝哪代都很难彻底杜绝。
但有些人可能不知道，其实男人也能成为拐卖对象，去处也很简单，那就是奴工，一次性消耗品的命运可想而知，寿命往往非常短暂。
这种不算刚需，但往往很隐蔽，因为被拐者并不需要身份，活着不见天日，死了随便一埋，很少有人知道他们曾经存在过。
而此时的大武朝，情况更加复杂。
华夏从很早的时候就开始禁止蓄奴了，最先正式立法的人大家伙可能会比较意外。
没错，就是那个“疑似穿越者”王莽！
不过因为改革太过激进且缺乏执行基础，很快就失败了。
取而代之的刘秀却继承了王莽的先进思想，多次下诏释放奴婢。
“位面之子”显然比他对手要聪明许多，主要针对的是战乱中被掠夺的平民，并没有彻底废除奴隶制。因为步子迈得小，所以没有扯着蛋......
北魏因为实行均田制，国家需要大量人口耕种纳粮，于是开始限制贵族占有奴婢的数量；唐朝更进一步，《唐律疏议》承认奴婢为“贱民”，但规定杀奴需受罚，释放奴婢的条件也有所放宽。
然后就是大武朝承袭的宋制了，对蓄奴的限制更严，虽然承认“奴婢”的存在，但严格限制其来源。
其中“官奴婢”主要来自罪犯家属，如谋反、大逆等重罪被籍没为奴。
“私奴婢”允许民间买卖，但必须有合法手续，如订立契约，并经官府公证。并且明确规定，若债务人以子女抵债为奴，需经官府认可，且期限届满应放还。
个人认为宋朝在此事上最大的进步，是严禁绑架或强迫良民为奴，违者重罚。【《宋刑统》规定：“略卖良人为奴婢者，绞。】
大武虽然承袭了宋制，但一纸《土地国有令》牵扯甚广，改变了许多事情，其中就有彻底废除奴隶制！
重罪犯的家属仍要连坐，但改成了“劳改”，某种程度上算是变相的“籍没为奴”，只是不再是终身制。
民间买卖则被彻底禁止，这个也好理解，正常人家遇到难关，宁肯卖房子卖地，也不会直接想到卖儿卖女。既然土地买卖都被禁止了，人口交易自然不被允许。
但是武从文这一步走得太大太急，天下人的思维根本难以跟上。
随着天下承平、经济恢复，有钱有势的新贵人家自然要享受，奴仆需求与日俱增。
可大武律法规定，婢女男仆都是自由身、签正规合同的打工人，今天一个不爽，明天就跑别家去了，哪有从前任打任骂、可买可卖，甚至可以随意转赠的奴仆好用？
这种人也不是没有，东瀛奴、高丽婢就没有人权。可这些家伙连个汉话都不会说，而且数量也越来越少、价格也越来越高。
至于为啥少？别问，问就是作者也不知道......
