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法家提出，传统的血统论、世袭论应该靠边站，一个人的身份高低应该改成由其从战场上拎回来的人头数量决定。这个机制实在太牛逼了，极大地刺激人们争先恐后地去打仗，尤其能刺激底层老百姓，战争效率自然大幅度地提升。
本质上，法家的法治是让人们去私利，趋公利，将私利的方向引导到公利上，为公即为私，所以人人都热衷于为公，为国家出力。
法家的这套逻辑一出，厉害得不得了，魏国是第一个变法的国家，这就是着名的李悝变法，魏国变法之后，立刻变成了超级强国，把当时还没有变法的秦国打到函谷关以外去了，后来，各国都开始效仿，纷纷进行变法，慢慢地魏国的优势就没有了。
除了外部因素导致魏国衰败，还有一个原因是魏惠王干了一件蠢事，拒绝了当时来魏国找工作的商鞅，遭拒的商鞅跑去了秦国上班，便有了后来着名的商鞅变法。
商鞅在秦国把法家的逻辑运用到了极致，秦国是最晚变法的国家，却后来者居上，最终完成了天下的大一统。
百家争鸣，最后都输给了法家；七雄争霸，最后都归于了秦国。
秦国统一天下后，继续沿用法家思想管理国家。可奇怪的是，战争年代牛得不行的法家思想，却在短短十几年后，使得秦朝到秦二代就挂了。
这是怎么回事呢？
其实，法家变法的目的，说得好听一点是提升战争效率，说得难听一点就是靠打砸抢掠其它国家来滋养自己的国家。
秦国统一天下之后，朝廷需要开支，将士需要军功，别的国家都被灭干净了，那还能抢谁呢？这时还沿用法家思想治国的秦朝，愚蠢地通过掠夺百姓来滋养朝廷。
这种内卷的统治注定不能长久，很快就发生了由陈胜、吴广领导的历史上第一次农民起义，因为迟到要砍头，造反也要砍头，那为何不搏一搏呢，所谓‘搏一搏，单车变摩托’，两人于是就带领老百姓反抗。
陈胜、吴广带领老百姓反抗的口号大家都耳熟能详了，是‘王侯将相宁有种乎？’仔细想一想，是不是很类似于法家关于血统论的措辞？
最后，秦帝国在第二世就亡国了。所以才有了后世那句名言，叫‘可以马上得天下，但不能马上治天下’；所以啊，历史都是血淋淋的教训。
秦帝国一灭，历史进入楚汉之争，西楚霸王项羽夺得天下，对天下进行了分封，对天下进行分封后，又出现了各路诸侯。
然后就是历史在重演，只要战乱，那就是法家逻辑的天下，但天下最终却落入了刘邦手里。
刘邦统一天下后，摆在他面前的还是这三条路：儒家，法家和道家。
在当时的帝王眼中，习惯性地认为儒家过于迂腐，更何况再加上刘邦的出身对吧，那更是这么看儒家了；但同时，他也很清楚如果按照法家的路线，走秦国的老路，也必死无疑。
思来想去，无奈的刘邦，最终选择了用道家思想治国。
历经多年烟火的帝国，满目疮痍，老百姓累了，刘邦也累了。所谓‘有心栽花花不开，无心插柳却柳成荫’，几十年之后，史上第一个太平盛世，也就是‘文景之治’横空出世。
特殊的时期，啥也不管，反而是一种更好的管理。但是，由法家思想为主导统治国家，历史上也就有且只有这么一次。
为什么这么说呢，喜新厌旧是人类的天性嘛，是不是弱点咱不说，反正存在就是合理的嘛，存在就是要面对的嘛。
公元前141年，西汉第七位皇帝汉武帝登基，就是那个‘起秦皇汉武，略输文采’里的汉武帝。汉武帝雄才大略，期待有所作为，最重要的是渴望加强集权，道家的无为而治明显不符合他的胃口。
于是，汉武帝在儒家和法家思想当中来回斟酌，法家的逻辑肯定是不行的，秦朝的下场还活生生地摆在眼前呢。这时候，千古一帝留意到了儒家思想。
儒家思想在战争年代行不通，但在春秋战国前的和平年代却有使用过。最终汉武帝选择了儒家，这就是董仲舒着名的‘罢黜百家，独尊儒术’，中国差不多2000年的帝王统治的基本政治形态就是从汉武帝时期开始形成的。
从此，国家对百姓广泛宣传儒家思想，三纲五常，把人分为三六九等，让老百姓遵守礼仪、听话，服从管理，各安其位，各司其职。就像柏拉图的《理想国》里写的那样，《理想国》中，柏拉图将城邦公民划分为三个等级，分别是知识分子（统治者），军人（卫国者）和劳动者（生产者）。
当然了，这种划分并不能明目张胆的说是为了方便统治，因为统治的最终结果一般都是奴役，对吧，没人会愿意的。那只能此地无银三百两的说这一划分是基于个体灵魂的三种特质，即理性、激情与欲望，是根据人天生的特质并通过分工实现城邦的正义与稳定的，就是说我们这样做是为了正义和稳定，让大家不要多想，或者说想歪了。
但是，讲白了，这种制度设计的本质依然是法家思想。注意，也就是在这个时候，门外的‘愚民术’和门内的‘帝王术’合璧了。这样，对皇帝而言，用法家思想治理百姓的效率有了，用儒家思想愚化百姓的手段也有了，一举两得，两全其美。
从汉武帝时期往后，甚至直至今天，这套‘外儒内法，阳儒阴法’的统治思想一直被沿用，几千年的治理结构无不如此。
当然在这里必须要强调的是，儒家、法家、道家，思想其实并无高低之分，只有适合不适合。
当你在适当的年龄修炼适当的思想，当你在适当的条件下切换适当的思想模式，那么就会威力无穷。
儒家主张人性本善，强调‘承担’。儒家所提出的三纲五常、伦理相处之道，有利于推动人承担社会责任和维护社会和谐。
法家主张人性本恶，强调‘结果’。法家重法制，重奖罚，激发人的潜能，有利于推动人开疆拓土、建功立业。
道家主张无为而治，道法自然，强调‘看淡’。道家提出让我们效仿大自然，一切事物、天地自然运转。
青少年适合学习儒家思想，完成‘从无到有’的原始积累；中青年适合修炼法家思想，完成‘拿起来’的人生突破；老年人适合修炼道家思想，完成‘放下去’的人生使命。
真正的高手，亦正亦邪，对好人用儒家，对坏人用法家；真正的高手，一半欲望一半豁达，家庭中用儒家获取家庭幸福感，事业上用法家建功立业，心态上用道家顺其自然。
可是，说了这么多，你可能有这样的疑问：这些历史跟人性有毛线的关系吗？不急，让我们再认真的想一想，你对人性的早期认识是怎么形成的？追根溯源，每个人刚出生的时候，都只是一张纯粹的白纸，毫无思想、毫无观念、毫无认知、毫无价值判断。
英国哲学家和医生洛克认为，人刚刚出生的时候，其心灵就如同白板或白纸，上面没有任何的标记和痕迹；后来我们通过经验慢慢地在空白的心灵上留下印记，从而获得了知识。
从你出生到学会语言，直到你学会认知这个世界，认识这个世界的人，这中间有很长的一段时间。这段时间每一个人遇到的人、碰到的事开始变得不一样，人生也开始变得不一样。
这些遇到的人、碰到的事包括但不限于你的父母、学校、老师、社会、舆论、书本、观念、习俗、电影、电视等等。正是这些遇到的人、碰到的事，在曾经那张纯粹的白纸上，书写了不一样的内容。
或者换句话说，当然这么说有点细思极恐，可是也有点说透了本质，那就是‘你的思想并不是你的思想，你的思想是你从小到大的身边人所灌输、所种植的思想’。
也就是说，生理基因是遗传的，而‘思想基因’是被种植的。
请你回想一下，小时候老师是怎么教你认识“人”字的？
老师首先在黑板写下一个“人”字，然后让你重复念，来回念，放学后还让你回家抄10遍。不管过去多少年，只要有人写出这个“人”字，你都会坚定不移地念‘rén’；
试想一下，如果当初老师在黑板上写了‘gou’呢？
不知道你读到这里，灵魂有没有为之一怔？
重复，重复，不断重复，你经过后天的教化，一步一步地接受了你身边人的观念，它们根深蒂固地固化在你的大脑里。
你变得和身边人一样，拥有共同的思维模式和行为习惯，潜移默化地形成了你的观念底色、性格底色，最终形成了你对所有事物的价值判断。
固然，即使把“人”字念成‘gou’，并不会对你后天造成明显的危害。但是，如果你从一开始就被种植了错误的‘思想基因’，这些‘思想基因’进而生发出你的人生导航仪；
想想，拿着错误的导航仪指导人生，会有什么的结果？
