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向北仅及旁遮普的贾朗达尔（Jalandhar）和锡亚尔科特（Sialkot）。
在他的34年统治期间，希腊王弥兰陀（Menander）曾率领军队入侵北印，围攻沙祗大国（Saketa），
这个国家位于今天的北方邦东北部，威胁到了华氏城（Patliputra）。
然而，布舍密陀罗的儿子和孙子成功击退了希腊人的进攻。
布舍密陀罗为了炫耀自己建立新帝国的成就，以及战胜希腊人的武功，举行了两次马祭。
这些仪式同时也是宣示婆罗门教复兴的重要标志。
据说，著名的梵语文法家波颠阁利（Patanjali）曾经为他主祭，
这显示了巽伽王朝对婆罗门教文化的支持和推崇。
继承布舍密陀罗王位的是他的儿子火天友（Agnimitra）。
在他之后的巽伽王朝诸王与西北边境的各希腊公国保持着友好的关系，
有时也有希腊大使驻节巽伽王廷，这表明尽管存在冲突，
但双方也有外交往来和文化交流。
巽伽王朝的历史反映了印度在孔雀王朝之后的政治分裂和宗教变迁。
这个时期的印度历史是复杂多变的，涉及到领土的争夺、宗教的冲突与和解，以及不同文明之间的交流与融合。
巽伽王朝的兴衰，是古代印度历史的一个重要篇章，
它的统治者们在维护自己的政权的同时，也对印度的宗教和文化产生了深远的影响。
巽伽时代虽然在政治上面临着诸多挑战和领土的缩减，但在建筑艺术方面却取得了显著的成就。
这一时期的建筑艺术不仅体现了技术的进步，也反映了当时社会文化和宗教信仰的繁荣。
桑奇大塔（Sanchi Stupa）和拜鲁特塔（Barhut Stupa）的残存部分是巽伽时代建筑艺术的典型代表，
这些建筑以其精美的雕刻和结构设计而闻名。
桑奇大塔位于印度中央邦的桑奇村，是印度最古老的佛教圣地之一，其大塔是佛教建筑中最著名的遗迹之一。
桑奇大塔以其精美的浮雕而著称，这些浮雕描绘了佛教故事和象征图案，
展现了巽伽时代艺术家们高超的技艺和对佛教文化的深刻理解。
拜鲁特塔则位于印度中央邦的拜鲁特村，虽然现存的遗迹不如桑奇大塔那么完整，
但其雕刻同样精美，反映了当时的建筑和雕刻艺术水平。
在文学领域，巽伽时代的梵语文法家波颠阁利（Patanjali）的成就尤为突出。
他所著的《大疏》（Mahabhashya）是梵语文法和语言学的重要著作，
对后来的梵语文学和语言学研究产生了深远的影响。
《大疏》不仅是一部论说散文和注疏文体的典范，
而且书中还包含了许多反映古代印度社会情况的重要史料，
为研究当时的社会、文化和宗教提供了宝贵的第一手资料。
巽伽王朝末期，随着王权的衰弱，统治权逐渐落入了婆罗门大臣手中。
这一现象反映了婆罗门在社会中的地位和权力的增强，也显示了宗教势力对政治的影响力。
婆罗门大臣的掌权可能与他们对宗教和文化的影响力有关，
也与他们在社会中的教育和文化传承角色有关。
这一时期的政治变迁，也从侧面反映了社会结构和权力分布的变化。
