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并通过联姻和使节交流，加强了与希腊乃至埃及的联系。
这些举措不仅有助于维护印度的独立和安全，也为印度的国际地位和文化交流奠定了基础。
孔雀王朝时期的印度社会，虽然被归类为奴隶社会，但其奴隶制度与古典意义上的奴隶社会有所不同。
这一时期的奴隶制并不发达，主要以家内奴隶为主，且在生产劳动中并没有大规模使用奴隶。
这种奴隶制的特点体现了孔雀王朝社会结构的独特性。
在阿育王统治时期，孔雀帝国的君主专制集权统治达到了顶峰。
根据《政事论》的记载，孔雀帝国的统治者在征服了广大地域后，
在人口稀少的地区建立了一些农庄，这些农庄依赖奴隶、雇工和囚徒的劳动。
这些农庄由有经验的人管理，种植谷物和其他作物，同时有多种手工工匠生产农具，牧人照看耕牛。
这种农庄的经营模式，既体现了当时对劳动力的组织和利用，也反映了社会生产力的发展水平。
《政事论》中还记录了当时奴隶制的一些新变化。
首先，雅利安人沦为奴隶的现象受到了限制，对于出卖或抵押未成年雅利安人亲属为奴隶的行为，根据孩子所属种姓的高低，给予不同的处罚。
如果行为人不是孩子的亲属，则会受到更严厉的惩罚。
而对于蔑戾车（Mlecchas）出卖或抵押自己孩子为奴隶的行为，则不受惩罚。
这些规定反映了当时社会对雅利安人身份的保护和对外来民族的不同态度。
其次，奴隶的地位有所改善。
出身于雅利安人的奴隶，应由其亲属尽早赎回，即使在为奴隶期间，也保持雅利安人的身份。
他们在为主人赚得的钱以外所得的一切，都归个人所有，并且可以保有从父亲继承来的遗产。
只要付清身价，就能立即恢复自由身份。
这些规定在一定程度上改善了奴隶的地位，体现了社会对奴隶权利的一定程度的认可。
对于一般奴隶的虐待也受到了限制。
例如，如果让奴隶搬运死尸、清扫粪便，或打骂奴隶，破坏女奴贞操等，就要给予受害奴隶以自由。
如果主人和女奴隶生了孩子，那么这个女奴和孩子一同都成了自由人。
这些规定限制了对奴隶的虐待，体现了对奴隶人身权利的保护。
在社会事业方面，孔雀王朝以其强大的国家权力，完成了多项社会事业。
旃陀罗笈多在全印度修建了发达的道路系统，道路设有驿站，
每隔半里建一立柱作标记，这不仅方便了交通，也加强了中央对地方的控制。
阿育王时代又在各条道路两旁植树，隔约三里挖一口井，设立行人休息的处所，
这些措施体现了对民众日常生活的关怀，也提高了道路的实用性和舒适性。
在主干道的交叉点附近，设立国家粮仓和仓库，供紧急时候使用，
这显示了孔雀王朝对国家应急管理的重视，也体现了其强大的国家组织能力。
这些社会事业的完成，不仅提高了民众的生活质量，也加强了国家的统一和稳定，是孔雀王朝强大国力的体现。
