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今天再告诉大家一个形意拳的秘密，或者说内家拳的秘密，因为从我个人的实践，这个方法应当是超越于具体的武术之上的，就是形意拳要求练拳之外的、终日的舌顶上腭。
孙禄堂的《形意述真》中引述郭云深的话，练功时嘴似开非开，练功毕嘴巴要合上，而且要始终的舌顶上腭。每日里除了吃饭、说话不可开嘴。
其实这个是练气的妙诀。
你没得气的时候没体会，觉得天天顶着多烦啊，等你得了气就能体会到前辈高人的用心良苦。
他们确实把秘密都告诉你了，但只是让你照做，至于说为什么这么做他们却不说。
我想，那个年代的人教徒弟大约都是如此，讲太明白了反而误人。
如今这社会不一样了，不说明白了更没人练了。
嘴巴闭上不漏气，不准唱歌唱戏，少说话，这都是养气的要求。
核心的还是舌顶上腭，你得了气之后就会发现，你日常的每一个呼吸都会牵动丹田的开阖，这样你呼吸一次就等于让内气在丹田打了个转，日子长了里头就有东西了。
平日里只需略微着意丹田即可，无论你做什么事都能感觉到丹田与呼吸一体的开阖。
这个功用的效果就大了，因为你无时无刻不在练功。
像我昨天说的演员回家静坐补气的办法，再加上这个那就是随时都在补了。
千万要记住，只是略微着意，若有若无，这个是关键。
你打五行拳即将走入炼精化气的阶段，这个舌顶上腭的要求就显示出关键的作用了。
归根结底，内家拳脱离了内功就不成立，只是架子。
练习形意拳确乎来不得半点的急躁冒进。
从定步劈拳到活步劈拳，能不丢二十四法，才可以进入到下一步的学习。
有的架子笨的没办法，练几年劈拳都出不来，只好让你回去站三体式，站着不动总归好掌握。
站三年身上得了再打拳。
一开始胳臂是胳臂腿是腿，到后来打合了举手投足就是，心思一动就是，才算得味。
打的不会练，练的不能打！
套路与散打相分离，是当代竞技武术的一个主要特征；也是竞技武术不同于传统武术“体用兼备”的重要方面。
套路与散打分离的现状，造成套路运动员只“练”不“打”，散打运动员只“打”不“练”。
这一现象引发了人们对竞技套路的技击属性、散打的民族风格提出质疑，甚至被一些人士称之为“花拳绣腿”和“自由搏击”。
套路与散打两大运动体系的形成，既与人们对武术的认识过程，也有武术适应奥林匹克竞技规则的缘故。
建国初期，在《新体育》、《体育文丛》等刊物上，围绕武术的性质、发展方向展开了一场理论大讨论。
从讨论情况来看，多数学者认为：技击是武术的本质特性，发展武术必须保存武术固有的风格特点。
但由于受极左思想对“唯技击论”的批判，技击被认为是旧社会的糟粕而被剔除。
以拳击比赛出现的伤害事故为界线，武术走上“唯套路”的发展之路。
改革开放带来的思想解放和观念转变，使以散打、太极推手为主体的技击武术迅速复兴，打破了武术“唯套路”的发展格局。
与散打同期推出的太极推手，由于条件所限，未能使竞技武术形成三足鼎立之势，而造就了二元对立的现状。
武术跨入竞技之门，即意味着对传统思维方式的突破，和对西方思维方式的融合。
武术拳种繁多，各呈异彩；然而，并非所有拳种都适于竞技，为推动武术竞赛的发展，原国家体委组织有关专家，在查、华、炮、洪和少林拳等拳种的基础上，创编了长拳。
此后，又规范了太极拳和南拳，逐步形成了以长拳、太极拳、南拳为主体的武术竞赛体制。
在传统拳种的基础上进行创新、简化，以提高比赛的竞技性，显然不同于传统武术大而全的整体思维方式。
东方的思维方式注重综合，而西方的思维方式则偏重分析；西方是“一分为二”，东方则是“合二为一”。
武术跨入竞技之门，即意味着对传统思维方式的突破和对西方思维方式的融合。
