诸天造化皆加吾身

第161章 窥探(1/2)

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燕赤霞成功封神,让楚尧心中大定。

这一刻,他几乎可以确认,人道封神此路可行!

只要手段得当,谋划精妙,再辅以足够的功德与因果,他完全可以在其他类似的世界中复制这一流程。

架构体系、封神立神,从而一点点推演出一条绕过天庭,以人道封神的路。

若能掌握其核心逻辑,未来他甚至可在诸天万界中批量封神,构建属于自己的“楚氏神系”。

来到此方世界这么久了,楚尧已经弄清了这些个天庭正神的本质。

天庭封神,是天道主导的产物。

凡人成神,需经由天庭册封。

敕令一出,神魂升天,入录神籍。

归于天道律令之下,受因果钳制,神位受控。

所掌之神职皆为既定神位,如山神、水君、土地,或雷神、瘟神等,皆为天道运转的一环,不能脱出岗位。

一旦受封,神魂烙印天庭册籍之中,必须守神规、行神职,不得干涉凡尘过多,反受天道节制与管辖。

表面风光,享香火供奉,却无主导权,一举一动皆受神律制约。

而人道封神,是人道为主,意志为上。

以人心凝聚信仰,以功德铺设基石,跳过天庭,由人间天子亲封,立神于凡尘。

神职灵活,无需固守某职,权限随人的意志而转移。

封神后,神明甚至可重返凡尘行走,继续度化世人。

一句话,天庭封神,是让神成为天的工具。

人道封神,是让神成为人的意志。

就如关二爷,最初的神位不过是“关圣帝君”,主职降妖除魔,镇守一方邪祟。

后来因威仪赫赫,忠义之名广传,被佛门请入寺庙,尊为伽蓝菩萨,与韦陀菩萨并称佛教两大护法神。

再往后,文武兼修者推其为武圣,与文圣孔子并列,象征儒家忠勇精神,成为历代士子心中楷模。

而到了近世,商贾百业又将其奉为财神之一,香火鼎盛,庙宇林立,求财者无不焚香叩拜,求其庇佑生意昌隆。

由此可见,神职并非一成不变,而是随着人间信仰与权力演化不断扩张本源与权限。

只要人心归附,香火不绝,一个神明,亦可身兼数职,化身千面,成为整个人道体系中的重心。

“不过可惜,是天子敕封,不是人皇敕封。”楚尧有些惋惜。

自帝辛之后,人间已再无人皇了。

.........

天庭的琉璃云台之上,突然浮现万道霞光,直冲天穹。

殿中诸神一惊,纷纷起身。

“敕封神只?”

“阳世有人封神?”

监世天君面色大变,猛然转身,朝后殿深处高声道:“启禀神尊,阳间王朝,忽现敕封之命。”

殿后,钟鸣雷动,祥云涌动,一位鹤发童颜的仙人缓缓现身,正是掌管人间气运与册封的上清册神尊,其手执玉册,眉头紧锁。

“怎会强起封神之术?”

他拂袖一道灵光,照向人间,只见人世间皇都方向,一缕缕斑驳不清的紫气,居然正被人强行聚拢成一道人道神格。

“胆大包天!”

“那是尚未终绝的王朝气运……竟有人欲借其封神?”

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