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老孙（皱着眉）：“这听起来有点复杂。”
小岳（连忙解释）：“简单说，清气本来该在阴分，浊气该在阳分，营气顺着经脉好好走，卫气却不按套路出牌，逆行起来。这清气浊气一搅和，在胸中乱成一锅粥，这就叫严重的气机紊乱，人可就难受咯！”
老孙（追问）：“那具体都有啥表现呢？”
小岳（模仿病人的样子，绘声绘色）：“气乱于心，就心烦意乱，不想说话，低头安静地趴着，就跟霜打的茄子似的；气乱于肺，人就俯仰不安，喘气呼呼响，还得用手按着胸口，大口大口地呼吸，就像刚跑完马拉松；气乱于肠胃，那就是上吐下泻，得霍乱了，吃啥吐啥，可遭罪了；气乱于手臂和小腿，四肢就冰凉冰凉的，跟冰块似的；气乱于头，就头晕目眩，脑袋沉沉的，走路都不稳，一不小心就摔倒，摔得鼻青脸肿。”
老孙（惊讶）：“好家伙，这气一乱，毛病还真不少。那这五乱，能治不？”
小岳（胸有成竹）：“当然能治啦！黄帝就问，‘五乱者，刺之有道乎？’岐伯回答，‘有道以来，有道以去，审知其道，是谓身宝’。”
老孙（疑惑）：“这啥意思？”
小岳（解释道）：“就是说疾病的发生和发展都有规律，咱治疗也得按规律来。能摸清这些门道，那可就是养生的大宝贝，比中了彩票还珍贵。”
老孙（点头）：“有道理。那具体咋治呢？”
小岳（认真地说）：“岐伯讲啦，‘气在于心者，取之手少阴心主之俞’。就是气乱在心脏的，得取手少阴心经和手厥阴心包经的输穴，像神门、大陵这些穴位，扎上几针，说不定就能把气理顺咯。”
老孙（接着问）：“那气乱在肺呢？”
小岳（立马回答）：“气在于肺者，取之手太阴荥，足少阴俞。得取手太阴肺经的荥穴鱼际，还有足少阴肾经的输穴太溪。这俩穴位就像两个小卫士，能把肺里乱了的气给规整好。”
老孙（又问）：“肠胃的问题呢？”
小岳（掰着手指头数）：“气在于肠胃者，取之足太阴阳明；不下者，取之三里。先扎足太阴脾经和足阳明胃经的穴位，要是还不管用，那就扎足三里。这足三里可是个大功臣，好多肠胃毛病都能找它帮忙。”
老孙（继续追问）：“头的问题咋解决？”
小岳（兴致勃勃）：“气在于头者，取之天柱、大杼；不知，取足太阳荥腧。先扎天柱、大杼这俩穴位，要是效果不好，再取足太阳膀胱经的荥穴通谷和输穴束骨，给脑袋来个‘小调整’。”
老孙（最后问）：“那手臂和足的问题呢？”
小岳（自信满满）：“气在于臂足，取之先去血脉，后取其阳明、少阳之荥腧。先把手臂和足上淤血给放出来，就像给管道疏通一下，然后再取阳明、少阳经的荥穴和输穴，让气血重新顺畅起来。”
老孙（总结）：“看来这针刺治疗还挺讲究。那补泻手法呢？”
小岳（模仿岐伯严肃的样子）：“岐伯曰，‘徐入徐出，谓之导气。补泻无形，谓之同精。是非有余不足也，乱气之相逆也’。”
老孙（不太明白）：“这又啥意思？”
小岳（耐心解释）：“就是进针和出针都得慢慢的，这叫导气，把逆乱的气给引导回正轨。补泻的时候手法要轻巧，不明显表现出补还是泻，目的是让精气调和。因为这五乱啊，不是邪气太多的实症，也不是正气不足的虚症，就是气乱了，互相捣乱，所以得用这种特殊手法。”
老孙（笑着对观众说）：“你瞧瞧，咱们老祖宗留下的中医知识多厉害，这《灵枢·五乱》里讲的学问，到现在都很有道理。”
小岳（点头如捣蒜）：“是啊，今天跟大伙分享了这段，希望大家也能对中医文化感兴趣，多去了解了解咱们老祖宗的智慧。说不定以后身体有点小毛病，自己都能懂点门道呢！”
两人（一起鞠躬）：“谢谢大家！”
