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东汉末年分三国，曹丕建立的曹魏政权，刘备建立的季汉政权，孙权建立的东吴政权。从这三个政权的建立者来说，都曾被后世人所崇拜。但是近年来，孙权的口碑越来越低，甚至于很多人认为，没有孙权的话，东汉末年会更美好。
回顾历史，我们也可以发现，孙权的东吴政权，确实活的很尴尬？
一、大魏吴王成笑柄
公元220年正月，曹操病死，其子曹丕继位为魏王。同年十月十三日，汉献帝刘协被迫将象征皇位的玺绶诏册册奉交曹丕，宣布退位。十月二十九日，曹丕登坛受禅，改国号为魏，改元黄初，改雒阳为“洛阳”，定都于此。
第二年，刘备乃于建安二十六年(魏黄初二年)四月丙午(初六日，即221年5月15日)干成都武担山之南即皇帝位，宣布“嗣武二祖”(继承刘邦、刘秀)，年号“章武”。
而此时的孙权，还只是大魏吴王这样的地方割据势力的名分。
其实孙权大魏吴王的称号最早起自汉中之战后：
当刘备取汉中夺上庸，关羽水淹七军围困樊城，夏侯渊、于禁两大军团覆灭，曹仁军团也岌岌可危，情势窘迫下，曹操终于放弃了在有生之年武力统一全国的雄心，同意承认孙权为割据江南的诸侯（荆州牧），许封高官（骠骑将军）显爵（南昌侯）
而此时刘备已自称汉中王，势力达到鼎盛，在孙刘联盟中即将居于主导地位，却连个“大将军、大司马”之类的空头职务也吝惜赠与孙权。
因此，孙权便迫不及待对曹操上表称臣，与之缔结盟约，白衣渡江袭取荆州，斩杀关羽，更将关羽军的野战兵马数万，留守军团数万，于禁部俘虏三万几乎一网打尽，极大增强了自己势力的人力兵源。
等曹操死后，孙权又以大汉帝国境内第一强藩之尊，支持新任魏王曹丕代汉称帝，从而得到了“吴王、大将军、赐九锡、都督荆扬交三州军事”的丰厚报酬，在新生的大魏王朝位极人臣。
只是孙权这种在曹丕和刘备两大势力之间走钢丝的策略，同时也危如累卵，一步踏错便是万劫不复。在猇亭之战，吴国历时年余苦战，好容易一场大胜，化解了蜀汉以倾国之师东进的危局。没几个月后，便和曹丕矛盾尖锐化，魏国三路大军浩荡南征。
在朱桓、朱然等东吴名将经过数月苦战，将三路魏军尽数击退后，孙权派遣使者拜谒病重的刘备，和元气大伤的蜀汉重新通好。
对于一方诸侯而言，孙权能成为吴王，多少是有些谋略和成功在里边的。但是结合后来的三家分天下的局势，三位政权的建立者而言，刘备一心恢复汉室，曹氏为了家族荣耀，孙权的这个操作相对而言，就不光彩许多了。
同时也能看出，孙权自始至终的格局，导致他只能成为一方诸侯，无法达到一统天下的地步，能建立吴国，三分天下，可谓是时也势也。
二、卑微的称帝出身
从三家政权建立者的政权合法性来看，曹丕是得到了汉献帝“禅让”的，有政治上的优势，这是法统的胜利，甚至于后世在归纳汉朝到唐朝中间这段历史时，还是说“魏晋南北朝”呢
而刘备是汉景帝之子中山靖王之后，纯正的汉朝血脉，自始至终也是打出了兴复汉室的旗号。这是血统上的正脉。
而反观孙权的东吴政权，一没有被前朝禅让，二不是皇室血统。如果说真的有什么可以牵强附会和皇权扯上关系，也就只能说是自己的家族，也曾经得到过传国玉玺了（经过袁术一手，最后归了曹操）
三、合肥之战“孙十万”雅号
公元214年，曹操南征孙权不成，班师前留张辽、李典、乐进与七千多人防守合肥。公元215年，曹操出征张鲁。对此，孙权见曹操远在汉中，未能及时回到东边，在同年八月率十万人北至陆口，出征合肥。由此，非常明显的是，在第二次合肥之战中，双方的兵力差距是非常大的。对于曹操一方来说，不过7000多人，而孙权一方则拥有10万大军，可谓对合肥这座城池志在必得。但是，这场战役的最终走向，却让人大跌眼镜。
在此背景下，张辽在夜间募集勇士，得到八百人，杀牛犒赏军士。天亮的时候，张辽披甲持戟，先登陷阵，杀死数十人，斩二员大将，张辽大呼自己的名字，冲入军垒，到达孙权旗下阵营。对于孙权来说，很可能因为兵力众多，想不到张辽敢于偷袭自己，从而猝不及防。在逍遥津之战中，东吴一方的陈武战死，宋谦、徐盛军都不敌，士兵开始溃散，潘璋在后，张辽驰马追上，在马上斩杀宋谦、徐盛军中的二个逃兵，士兵见此，都回头再战。孙权见如此情况大惊，无所适从之下只好登上山顶，以长戟自守。
被张辽给了一个下马威之后，孙权又坚持了几日，一直未能拿下合肥，于是只得选择了退兵。然而张辽用实际行动，向他发出了这样一句质问，“你以为你想来就能来，想走就能走吗？”没错，在孙权选择退兵的时候，张辽率军在逍遥津埋伏，放过先头部队之后，专门偷袭孙权的后军。而孙权正好在后军之中，于是他再一次差点被生擒。幸好，有凌统拼死力战，在身边的人都被杀光之后，也不放弃，一直坚持到孙权顺利逃出生天——“统复还战，左右尽死，身亦被创。”
最终，孙权大军望风披靡，无人能挡住张辽。战斗从日出到中午，吴军士气全失，回军修整守备，曹军众人之心安定，不仅成功守住了合肥，还以少胜多，击败了江东10万精兵。因此，曹操对此战中立下重大功劳的张辽倍加看重，史载“太祖大壮辽”，“大壮”两字陈寿在《三国志》里仅用了两次，分别在《张辽传》及《徐盛传》，可见其分量之重。
四、不可能统一天下的东吴政权
