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好失望呀····”
“哦。”
“可以好好讨论的呀，哪里不对她又不说清楚，不知道自己哪里错了，让我很头疼。”
“哦。”
“道家的人····是不是戒色？”
“道家没有明确的戒律，只是要求不要过于痴迷任何事，可以随心所欲去做自己觉得该做或者想做的事。”
道家没有强行的戒律，反而自持一些，有些有严格戒律的流派，反而容易触发逆反心。
“随心所欲啊····”
“嗯，就是特别随意，想孑然一身也行，想好色一些也行。”
“我们儒家的规矩就太多了，有时候真不喜欢。”
儒家的规矩确实比较多，多到圣人说了什么都要照做，每一句话都要照做，复制圣人。
以圣人的行为准则去复制圣人，算是错了吗，也不算错，至少会出来大量高标准的复制圣人，大幅提高社会的道德标准。
跟道家这样自由散漫的作风，形成了极大的反差。
而社会是多元化的，各个流派的学说都有各自的拥护者，没有对错之分。
“每个人都在努力做好一个自己，自己想做个怎样的人，就会成为一个怎样的人。”
“嗯····”
他长长的吐出烟雾，“你这个人确实有点东西，说的话很有深意····之前以为你只是个社会混混，是我肤浅了。”
贾道世就不理他了，顾自低头看书。
他又提了一个袋子放他面前：“我家前辈让我给你送的书，看完了要还的。”
“哦。”
贾道世连忙查看袋子里的书在哪个层次，确实都是金丹期层次的典籍，各种流派都有，凑的不够数了，才塞了两册儒家的典籍。
儒家的典籍，就算也是这个层次的，多半也是最普通的那种。
好东西肯定不愿意轻易被别人得去。
其他流派的典籍则深浅不一，家里有就拿来凑数，反正是别人家的东西。
“挺好，看完了还你。”
“你对韵韵····没兴趣的话，还请不要伤害她。”
贾道世惊讶的反问：“怎么才算伤害？”
“就是那个····”
“不要跟他发生实质性的关系是吧？”
“嗯。”
“你对女人太不懂了，有时不动她，女人才会觉得受到了巨大的伤害。”
“嗯？”
“好好了解了女人再来跟我讨论女人。”
贾道世有了一堆新书，兴致勃勃，不想被他打扰，连连挥手让他走开。
“道士，你是不是又回家去了？”
烦扰嘛，不是能挥手就赶走的，孟之盟一走，严仁斐同学就走了过来。
“嗯，你没回去？”
“我打算最少一个月回去一趟的，和吴时春到处玩了玩····本想拉上你的，你又不在。”
他坐下来就从贾道世口袋里摸了烟盒，顾自点上烟。
关系深浅不一。
“这是去哪玩了？”
“到处瞎逛，连个女的陪玩都没有，好惨····吴时春那个家伙还特别小气，基本一分钱都不肯花····他不花我也不花，两个人在一起特别没意思。”
