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同胞们没有什么固定的神佛鬼怪信仰，大多数人不会善始善终的去信奉一个神仙。
因为在他们眼中，管他什么好神仙坏神仙，只有真正办事的才是有用的神仙。
所以华夏人民有一个非常有趣的宗教观——别问我信不信，先问你灵不灵。
务实的同胞们，秉承着多信一个不吃亏的态度，开启了“不信白不信”的模式。
希望学业有成的时候去拜孔子，希望多子多福的去拜观音，希望财源滚滚的去拜关羽，听说谁家黄大仙灵验就去拜黄鼠狼，更别说还有拜蛇的、拜猫的……层出不穷。
在他们眼里，只有一个标准，那就是有没有效果。
如果有效果，哪怕是西方的耶稣，也能给上三炷香。
如果没效果，隔天就能忘的一干二净，老死不相往来。
论信仰的开放包容，华夏人民堪称世界典范，来者不拒。
所以，华夏人民对子任同志的神化换句话说，还是因为子任同志给了他们希望，让他们近乎坚定的相信子任同志可以带领华夏强大富裕。
且最让人顶不住的还是，子任同志带领人民完成了一次又一次近乎不可能完成的任务。
正是这一次又一次的奇迹，让子任同志在所有人心中的地位，越发夯实，最后成为了凌驾于神佛之上的“太阳”。
如果弄明白了华夏人民对于信仰的底层逻辑，那就很容易分析当下的情况了。
现在的华夏，如果以旁观者客官的角度来看，评价一定很残忍直接——贫穷、落后、看不到希望。
要知道，当下的这一代人，仍旧是经历过国破家亡、山河破碎的那一代人。
现在的华夏，也才赶走侵略者不过十年，且又与这个世界上最强大的军事国家结束了战斗不久。
所以和抗战时期相比，甚至更加贫穷。
但就是在这样的情况下，在几乎是一片废墟的华夏土地上，却展现出了一片生机勃勃、欣欣向荣。
为何？
原因无他，虽然眼前是一片废墟，但每个人民心中充满了希望。
而这个希望，是子任同志给的。
菊香书屋安静了许久。
直到一根香烟抽完，子任同志在沉声道：“依我看，这个情况还是要改变一下，现在的华夏就像是用面浆糊起来的风筝，稍有点风雨，恐怕都遭不住那后果，”
“我想我应该提前做着准备，一方面消除人民的盲从，一方面教导他们人民当家作主的真正含义。”
“一个没有子任同志，依旧能够有条不紊，稳步向前的华夏，才是我真正想要建立的华夏。”
子任同志说完，随后便继续沉思。
叶知寒问道：“您是想打破您在人民心中绝对正确，绝对权威的形象？”
子任同志摇头道：“只是告诉他们华夏得以强大，应该在于一代又一代人的努力，我只是数万万人民的其中之一，不具备特殊性。”
