社会你彪哥的民国生涯

第1010章 民国大师(1/2)

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现在全世界都有一些愁眉苦脸假装忧国忧民的专家和导师,更有一些大师站在道德的角度上去审视问题,但他们就连外面一个冰棍,一斤大米都不知道多少钱。

这些人道貌岸然头衔极多,名头还极大,一辈子,竟然没管理过家企业,一间公司,更没有什么成功的商业运作和科技研究。

他们这种人却最喜欢谈,科技,工业,和商业,满嘴都是以民为本,自由经济。

他们还一辈子在书斋里写论文,在讲台上讲经济,讲民生,讲民主。

其实他们的做法就是骗经费,大言不惭,信口雌黄,躲在机关里面骗经费,但就这个骗经费的本事可不是一般人能比的。

这些人往往嘴上喊得都是市场经济,但做的却是都是背离市场经济的事,让他们走出机关,就连要饭都要不明白。

他们这些人还看中西方,口口声声高呼自由,民主,科学。

可是真正轮到他们晋升的时候,做的往往都是最不民主,最不科学的事。

吃到时代红利的这些人,他们就是这样从时代红利中,吃的钵满盆满,却始终眼睛看那些所谓的社会弊端。

在民国,其实也一样,那些所谓的大师,忧国忧民的学者,都是后来人捧臭脚,硬捧上去的。

他们对社会不能说没贡献,但他们的贡献,那是相当的有限,以至于现在成天拿这个大师,那个民国大师说事,体现出那个时代的高尚。

笔者以此为耻,就俩字。

恶心。

他们不过是时代的先行者而已,他们有钱出国,有钱能看到外面的世界,但让他们真正改变国家?

那都是扯淡。。。

谁拿出一条,他们左右了时代的步伐的事件来?

如果拿不出来,那言之凿凿的社会什么这大师,那大师,都是扯淡。

就如现在的蔡元培和张伯苓,俩人就是收到西方影响过于深入,说白了就是看到西方爹跪着站不起来,脑子学坏了。

在他们眼里西方就代表进步,代表着最高社会标准,最高生产力。

而在咱们华夏大地上的人,是愚昧的,是无知的,是冷漠没有血性的,是根本没有国家的。

“范大人,贵宝地,中小学课本中,我发现有很多,扭曲历史,改变历史的地方,这样教小孩子,很容易让他们长大以后狂妄自大,这根本就不科学。”

张伯苓接过话题。

“是啊,咱们东方是没有科学的,西方科学源于希腊,源于亚里斯多德,我在上海看了不少关于亚里斯多德的着作,感觉西方哲学,科学思想要比我们早很多,而并不是我国在夏朝时代就全面领先世界,而且夏朝到现在还没有一个定数,我们很难肯定其存在的合理性,我们需要严谨的教学,这样出来的孩子才能有一个全面的世界观。”

“放屁。。。。”

这话直接给彪哥说暴怒了。

直接给周俊生吓一跳,不光是他,就连另外俩人也是吓了一跳,面对着彪哥的暴怒,他们也不知道彪哥这是怎么了,眼光直接看向周俊生。

“姐夫,你咋了?好好说话,动不动生什么气。”

“你懂个屁。。。”

“两位先生说的很有道理,咱们现在的确不如那些西方列强,西方列强的思想也的确比我们先进太多年了。。。。”

就连周俊生都向着俩二B说话,直接让彪哥更加暴怒。

“都他妈的闭嘴吧,什么亚里斯多德,那是干啥的?他妈的,我也不是没看过,他们西方咋地,还有两三千年前的手稿奥?他怎么确定,他妈的,这个什么亚里斯多德是不是从底缝里蹦出来的。”

“这个。。。。”

蔡元培和张伯苓还真对西方考古没什么研究,一时之见,还真不好反驳。

但蔡元培,还是有另一个角度可以阐述问题。

“亚里斯多德是的确存在的,西方现在整理出来他的手稿就有两百多万字,可以说这是西方的精华,是古代西方先贤的经典。。。。”

“俊生,那啥,论语多少字。”

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