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一般人他听说那边很辛苦，他多半会躲开来。如果到那边可以得到快乐，他很快就会跟着去的，这个叫做
好逸恶劳
这是人之常情。
所以序卦传它告诉我们
豫必有随 -《序卦传》
你给人家快乐，自然有人要跟随你，要随着你走。随从，随顺，随越，这都叫随。
豫必有随
故受之于随 -《序卦传》
所以豫卦之后紧跟的就是随卦。
随卦的意思用现代话来讲就是有好处，大家都想跟着来，有乐趣大家都想追随你。
随
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随的卦象我们看得很清楚，上卦是兑卦，就是泽水。下卦是震卦，就是打雷。
底下打雷，上面的泽随就跟着翻动。所以下面如果是领导的话，上面它就是被领导，这个领导跟被领导他是分不开的。
所以整个的随卦就是上下和顺，大家行动才能够密切的配合，做出事情来，效果才会好。
··随
上六— —
九五——
九四——
六三— —
六二— —
初九——
我们看六爻里面，只有两个爻是不当位的，很巧，就在第三爻跟第四爻。那叫做人位，一看就很清楚。（第六爻和第五爻是天位，第三爻和第四爻是人位，第一爻和第二爻是地位）
天地他们的互动，它一切是自然的，不太会出差错。
可是人爻啊，是很有问题的。那就提高我们的警觉，说你随着人家，你配合人家，你接受人家领导，大家团队精神很高。也是有高度的危险性，反正他有好就有坏。
不团结气死人，太团结害死人，这个我们慢慢的再来领略。
··随··卦辞
上六— —
九五——随，
九四——元亨利贞，
六三— —无咎。
六二— —
初九——
我们先看卦辞，随，元亨利贞，无咎。不得了，你马上会想到乾卦，它元亨利贞，都还没有无咎的。
那这样的话，这个谁还有什么可怕的地方。你就放心去随和，去随从去随顺，就好了吗。恐怕没有那么简单，这就是我们读《易经》的人一定要高度警惕的地方。
这里的元亨利贞是告诉我们，你要随不随，要随你就要做到元亨利贞，否则那个画面的问题是很多的，那就有咎。所以他是高度的艺术，不是我听你话就好了，我对你忠心耿耿，我顺着你，我永远追随，那个后果多半是不好的。
你要舍弃自己的意见，你要随和别人，你一定要有一些原则。不然的话，那有太多的问题，甚至有凶祸会跟着来。这才是我们读随卦的时候，一定要特别注意的。
随··彖辞
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随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎。而天下随时。随之时义大矣哉！
我们看彖辞，它说 刚来而下柔，动而说，随，第一个随就是这个卦名。
这个卦为什么叫做随卦，因为它刚来到柔的下面。上面兑卦，它是柔的，你看水波动柔。
下面那个雷啊，那个震卦才是刚的。所以这个刚的来到柔的下面，就是整个的卦象，就用刚来而下柔，动而说。只有这个状况才会怎么样，才会下面一动，上面就很心悦诚服地跟着配合，这样的状况才是最好的。
大亨贞，无咎。是什么意思？意思告诉我们，你要追随人家，你要配合潮流，你要追求时尚，你千万先想一想，整个大环境是不是很震荡，还是很邪恶。甚至于是那种很奇奇怪怪的东西，那你要不要去追随，你自己要衡量。
比如说大家越来越按照生活规律，注意身体健康，这种风气当然是好的，那你可以追随。
可是一旦到了，整天都只重视健康，为了保命，很多事情他都不做了。那这样的人，就算他活100岁又有什么价值。那你跟着他这样子，整天什么事都不做，只为了保命，曾老师看有点过分了。那我们就要小心，我要随时把它调整过来。
所以为什么随经常跟时连在一起，谁时这样，谁时那样，这个是每一个人应有的修养。不要一头栽下去，就一路追到底，忠心耿耿，好像这样永远没有错。最后害死自己，也害死那个被你追随的人。
很多人硬是被人家，追随的人害得死死的，这种案例太多了。你看你唱歌，唱得很好，你去唱，不是。他是开始注意了，听我歌的人不但喜欢我的歌声，而且喜欢我的头发，那头发有点颜色，他们就更热烈。所以我就颜色越来越多，果然他们就反应越好。这样的随就叫做随波逐流，最后是同归于尽。后来也不重视唱歌了，只重视头发形状变来变去，一会像公鸡的尾巴，一会又像这样，一会像那样，五颜六色，搞得人不像人。
我们旁观者一看，这群人算什么？那就是随啊，那就是随的现象。
所以彖辞下面就说 而天下随时。天下随时 是什么意思？就是说天下的现象，它是随时在改变。因为春夏秋冬它有不同的需要，自然的景色改变不是它为了漂亮，而是为了它整体的配合。
比如说到了秋天，为什么很多叶子要落下来。就是为了保护它的根部，我来保全我比较重要的部分。等到来春，我重新生机又蓬勃，然后我再慢慢去长出更鲜丽的叶子，这个就叫做天下随时。
下面有一句话叫做 随之时义大矣哉！就说随啊，他是跟着时做合理的调整，这个是至关重要的。
你看那个流行啊，都是一阵子它就不见，一阵子又变了。有的是越变越好，有的是越变越差。你要注意时间一改变，它整个的流向，它就会改变。
你看一个泽，下面雷也不会天天打的，不会天天打。它一打上面就跟着转，慢慢它这个震动的力量消失了，上面又恢复平静。这样的话，泽里面有些动植物啊，才不会受到太大的影响，才能够过正常的生活。这个就叫做天下随时。
