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孔子他说不要占卜，这有三个含义。一个是说孔子自己是会占卜的，而且常常占卜。如果以孔子的个性，他不会的事情他不会去反对，但是他会的他还常占卜，他还告诉人家不要占卜。是在告诉我们，不可以完全相信占卜的结果，不可以。
不可以完全相信
占卜的结果 --曾仕强
因为一件事情你请人家占，他占的时候那个动机老想，你这个事情最好不要成功，不要成功，会不会影响到？一定会影响到。甚至他做假，明明是那个他报那个，明明是阳他跟你讲阴。
因为熟悉的人，他从第一爻就知道最后一爻，这当中的变化有多少，他都知道。再加上如果他背后有人给他钱，收买他操控他，那你不是更受害，这是第一点。
第二点卜出来大凶，卜出来不利，你要不要做？你说我不管任何事情要做，那你卜干什么呢？你既然决定要做，你就不要卜。
所以我们卜了以后做参考，我该做的我还是要做。但是我会从这当中找到，我应该采取哪种迂回，采取哪种趋吉避凶，把损害减到最小的那种方式去做。这是占卜的意义。
占卜是为了帮助我们
趋吉避凶 减少损害 --曾仕强
第三个，占卜为什么老被人家当做迷信，就是他只有少数人会。多数人一看都觉得自己是很玄妙啊，这样不懂啊。而占卜的人，他又只能告诉你结果，他又无法告诉你道理。为什么这样？不知道，卦说这样，这个就是这样，这叫铁口自断，那就糟糕。你就从里面听不出，你要怎么应变的那种方式，听不出来。
所以我们今天没有违反孔子的主张，并没有鼓励说样样要去占卜，没有，绝对没有。我们只说你自己占，你自己解卦，然后你每占一次，你了解一个卦，每占一次，会有不同的卦出现。透过占卜来理顺自己的思路，透过占卜来多多的认识这些卦的道理。
因为所有事情在中国社会，四个字讲完了
合理就好
你只要合理，你就去做。
曾老倒请问各位，我们卜卦是干什么的？卜卦是找到我现在的
定位
《易经》他把三百六十六度的空间，把它分成六十四个不同的情境。八八六十四卦，它正好分布在三百六十六度的空间里面。
可是我怎么知道我现在处于哪个卦位呢？我不知道。你不知道处于哪个卦位，你就不明白，你现在情况到底是怎么样，你只是感觉这样，那真实是不是这样呢?不知道。你就不知道，《易经》整个给你准备好，就是让你找到你的定位嘛。
你都很清楚，我现在跟人家打官司，那我就去翻《易经》了。易经有一个讼卦，我一看就知道啊，我现在真的处于这种状况，我要怎么用这种智慧，来化解当前的困境，这样就对了嘛。
每一个人都要有方法来了解自己，因为
了解别人很容易
了解自己很难 --曾仕强
知人已经够难了，知己那是加倍的不容易，往往看别人的时候，都是旁观者清，清清楚楚，你这样你这样讲的头头是道。
可是自己的事情呢，经常是迷迷糊糊，我们叫做什么，当局者迷。当局者为什么会迷呢？因为你真的看不清楚自己，那为什么你看不清楚自己呢？因为眼睛是向外长的。
所以我们现在很聪明，把自己的处境把它悬挂起来，放在前面，当做一面镜子，这样就叫做卦。把自己的状况，把自己的处境，把自己现在的一切一切，用卦把它悬挂在你的眼前，你就变成旁观者清。你就知道该怎么样去应，应该怎么样去处理，那对每个人都是很有利的。
算卦准不准？一件事情十个人来算，算出不同的卦。就表示每一个算卦的人，他用的工具是一样，他所查的书是同一本《易经》，里面的字是完全相同，但是占出来卦就是不同。
各位想想看，以前如果说是好久不下雨了，干旱了老百姓穷苦了，大臣就会建议皇上你去求雨。如果你是皇帝，当你的大臣说禀告皇上，久旱不雨，百姓生活很困苦，请皇上亲自去求雨，你会感觉怎么样？你会感觉很慌张，很惶恐，为什么呢？因为你去求，如果求不到，你怎么办？求不到雨，天下人就知道你这个皇上品德有问题。那为什么人家来求的到，你求也求不到。
所以为什么要吃斋，要沐浴，要规规矩矩，什么事情不敢乱想。然后诚诚恳恳去求，就是他的整个的声誉就看这一次。
那中国人为什么这样想？就是我们从《易经》得到的启发，就说
人的德行
可以感动天地
曾老师师讲这句话信不信，也是个人自己去选择。你说没有这个事，那我们也没有话讲。
同样去求雨，他去求就下大雨，你去求就下小雨，他去求没雨，那你有什么感觉。
这个历史上的传承告诉我们，每一个人运气好运气坏，其实都靠你自己的品性。你的品性好，各位常听到一句话叫做
邪不敌正
邪不胜正，只要你心正，那个邪他侵不了你的，他入侵不了你的。这个就叫做正气
