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亲戚朋友只等着上菜
你的好，你的坏
身后都是一片白
哭，可能是假哭
埋，那可是真埋
从此人间不再来……
“这首《人生》让我要起了陶陶渊明的诗：亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”
“而我感到，这首《人生》比陶渊明看得还透彻，唢呐一响，白布一盖，亲戚朋友只等着上菜。想想还真是这样，人生不就是如此吗？这就是，正亦邪，俗亦雅。大正大邪，大俗大雅。”
“曹添刚过不惑，竟然有这等感悟，实在是想不到。”
端木香分享完之后，一个四十多岁的男子走上台来。
主持人介绍了这名男子的身份，竟然是从香港来的，是《长城月报》总编辑朱顺中。曹添的诗集能够在海外集结出版，主要是朱顺中一手促成。
“大家好！刚才端木教授讲得非常好，”朱顺中操着一口港普：“以前，我总以为香港才是国学最兴盛的地方，自从看到曹先生的诗之后，我改变了我固有的看法。”
“他的诗正如端木教授说的那样，大俗大雅。当然我还有另一种说法，那就是曹先生身上有一种江湖气、一种流氓味。”
“曹先生，满嘴脏话，我看多了，也学会了说脏话。他看起来文文静静，但他妈的一开口写诗，竟然是满心凄凉，悲悯之情溢于纸上。读着读着，我的心情就被他带走了。是得好好琢磨一下了，我为什么会喜欢这样的流氓。”
“我还真统计了一下，发现有一半的诗里有骂人的脏字，但我还是喜欢这些诗句。我从小生活在香港底层，动不动互相骂，用脏话咒骂是少不了的。后来，随着年岁和学历的增长，接触的环境不一样了，我会骂人，会说脏话，但是很少有一展才华的机会。”
“乍读曹天的诗，刚开始很不适应，但是不明原因的就是喜欢。为了弄清楚缘由，我又买了一本露丝?韦津利的《脏话文化史》，好好研究一下脏话的魅力。”
唐健简直懵了，这都是一群什么人啊！
写诗用脏字，还有这么多人追捧，还研讨！这个香港来的更过分，竟然去买一本什么狗屁《脏话文化史》，脏话，还文化，这扯得上吗？
台中间的人一边讲，周围的人一边听一边喝着酒。
“随随便便举几例吧：千万别说这个世界让你痛苦，世界压根就不知道你个傻屌是谁。”
“女人必须有胸脯/起码让男人分清正反面/男人必须有良知/以便在人生关键,选择/是吃饭或是吃屎。”
“好人成佛须九九八十一难/而坏人成佛仅需要放下屠刀/干好事坏事都许愿菩萨保佑/看来菩萨这货也不是啥好玩意儿”
“都说睡一觉就好了/睡醒以后地球还是个球样!/所以说别着急/今天办不了的事情,明天也一样办不了！"
“昨夜喝了半斤光肚仰韶/被一双无形的手牵引走入了一个神奇的时代/我看到武松给西门庆看家护院/镇关西拆了鲁智深祖宅/阎婆惜把宋江送进班房/林教头把娘子送给衙内/包拯把秦香莲送到精神病院/薛蟠娶了红楼十二钗/诸葛亮三出茅庐难见刘备/白骨精三打孙悟空/喜儿美滋滋嫁给了黄世仁/女儿国里国王是大鼻子成龙!”
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诗的内容配上朱顺中怪异的港普，让周围的听众早就笑成了一团。
“有的诗，非常非常短，也非常非常糙，但是却一语道破，还有一些哲学的意味。比如，文化和文明的区别很简单，文化说：屎有一千种说法。文明说：屎不能吃。”
说到这里，唐健忽地站起了身。
中间的朱顺中看到突然站起的唐健，问道：“这位先生想来分享吗？”
唐健大声道：“大俗即大雅，虽然没有错，但也要有个界限。比如，文明说屎不能吃。自古以来，大凡动物，除了狗，谁都知道屎不能吃。”
朱顺中说道：“这位先生，除了狗，还有人。还真有不少人，和狗一样，在吃屎。这不是比喻，而是真正的屎。”
“第一个吃屎的大家都熟悉，这个人就是勾践。勾践不仅尝胆，还吃屎。吴王夫差在病重的时候，勾践伺候着，吴王拉屎之后，勾践马上就尝，并说他曾经跟老师学过粪便的味道，苦并且酸味是正常的，说明身体气顺，大王的身体应该很快会好起来的。”
“我经常在想，这么一个吃屎的勾践，真是贱到了极致。但是，勾践为什么这么多年还在我们大陆的小学课本里？为什么还被人口口称颂？中小学生一提到勾践，都是一副崇拜的模样！鲁迅先生的《狂人日记》曾说过，千百年来我们的文化是吃人的文化，我看呐，还不太准，应该是吃屎的文化！”
“只讲不择手段的成功，无视突破底线的丑恶。这就是我们的真善美？这样的价值观，没有人反思过吗？”
