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邵母又向众人介绍：“这个是海棠，伺候我好多年了。这位是宋嬷嬷，我们府中的女医。”
徐蓉打量二人。从穿着打扮、气质上，如果不介绍，或许会以为海棠是邵母的女儿，宋嬷嬷是邵母的妹妹——因为她俩一看就是富贵人家出来的。不过之前少华说过，他母亲带了两名仆人，所以徐蓉知道她俩的身份。
邵母道：“你们这里离县城远，而且就算在县城，估计也没有合适的大夫。宋嬷嬷师从太医院首，原先是宫中女医，后来到我们府里，医断诊治数十年，这次我特意将她带来，是想让她留在这里照看玉蓉，直至玉蓉生产。”
听到“宫中女医”，刘氏、杨月灵都惊了一下：宫中，皇宫呀！那可不是一般人能进得去的地方。而且她还不是在皇宫做宫女，而是在皇宫里做大夫。
闻言，刘氏、杨月灵对宋嬷嬷肃然起敬。
徐蓉也暗暗惊讶：少华母亲居然给她安排位家庭大夫，而且这位大夫还大有来历。
徐蓉诚心感激：“多谢母亲！”她感受到少华母亲的关心和重视。
邵母道：“现在就让宋嬷嬷给你看看。看你和胎儿是否健康。”
“好。”徐蓉很配合。
宋嬷嬷请徐蓉躺到床上。
拓跋于荣见她们要看医，说道：“你们聊着，我出去了。”
女人看医，他在屋里不合适。
邵母点头，然后随拓跋于荣一块出去。
走了几步，四下无人，邵母道：“荣公子，你能不能尽快将银子送来？”
拓跋于荣点头：“可以，我让他们明天就送来。”
一般大额银钱来往，他们会使用银票，不过邵母想要现银。“荣顺号”除了商贸生意，还有一项业务：钱庄。所以县城荣顺号备有大量现银。
这里要补充一个古代银票、钱庄的知识：
古代银票并不像现代人民币一样，能通兑通用。严格来讲，“银票”更像“存折”，只不过它不记名，能自由更换持有者。当然，也有记名的银票，不过这种一般是点对点、定向兑取。
银票的起源，来自于古代贸易长途跋涉，为了路上银钱的安全（携带大量现银不安全），于是出现了“兑票”。例如：A君要带一千两银子从京城到江州进货，为了安全，他在京城荣顺号存入一千两现银，荣顺号给他开具一千两的“兑票”，等他到了江州，在江州荣顺号兑换支取一千两现银。（注意：实际上他兑换不了一千两现银，大概会扣掉3%-15%的“服务费”。这笔费用的高低，主要看是哪家商号发行的，每家收费不一样）
古代银票的一个特点：是只能到对应的票号或钱庄兑换，比如你在荣顺号存的，就只能到荣顺号兑换。当然，这种银票叫做“商票”，即商号发行的银票。另外还有一种银票，叫做“官票”，即官府发行的银票。官府机构遍布全国各地，官票基本上全国通行。而商票，就看这家商号开到哪儿，在当地有没有经营网点。比如“荣顺号”现在开到了重阳县，那么也就意味着，京城荣顺号的银票，在重阳县也可以兑换。
拓跋于荣去命人取银子。此时少华安置好马车，正好过来。
邵母跟他讲了借银子的事，然后两人一起进屋。
屋里，宋嬷嬷查看了徐蓉的身体和胎儿情况。徐蓉除了体质有些热重，其它一切正常。
待徐蓉检查完，刘氏有些想让宋嬷嬷帮忙去检查一下小红，但是，人家是皇宫里出来的女医，刘氏不敢冒然开口。
此时工地收工，徐家准备开饭了。
