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孟棠科学而系统的对于产妇产后恶露以及恶露不尽作出了解释并提出治疗方法，这让诸朝所有人，尤其是所有生产过的女子深深注目。
知其然，是破除无知与愚昧最直接和有效的方式！
所以，很多女子都已经有经历过被周围流言蜚语、亲人朋友乃至自己冒着生命危险为其孕育孩子而走一次甚至好几次的鬼门关而指责和批判并将所有的过错都归责于自己身上。
而此时看着天幕，无知与愚昧带来的迫害，此时伤害虽然已有，但她们对此已是有所知、有所悟了！
孟棠有点紧张，这时候才发现张门锁居然还在跪着，顿时被吓到：“千万别这样！不要跪着了，请赶紧起来。张门锁，你提出问题，我来回答问题。我们都是平等的关系，不需要跪来跪去。我比你年小，并且只是作答而已，受不得这样的大礼。”
张门锁赶紧起身，身边的张刘氏也上前来。二人一起鞠躬感谢。
各朝各代的上至君臣下至普通人，都将天幕中孟棠的回答记录了下来。孟棠已经向所有人告知，恶露的问题是女子生产都会有的。产妇的恢复的越加顺利，对于朝廷治理之下人口的再次增加更有益处。
所以，除了脑子想不明白、恶臭腐朽刻板之味缠身的某些人，没有人不乐意学习这后世人所积累的珍贵经验。
医学进步的每一次，都会对人类生产和生活带来巨大的影响。而孟棠对于医学知识的回答，对各朝发展是有极大帮助的。
隋朝。
巢元方惊喜于此次在孟棠与张门锁的对话中谈及的医学问题。
巢元方此时已经编写完了《诸病源候论》，在这本书中他系统总结了各种疾病的病因和症状，对华国直至孟棠所在的现在的医学研究具有重要价值。
在这本医学着作共50卷，涉及内科、外科、妇科、儿科等多个医学领域。而巢元方在其中关于妇科的理论，可是有十分详细的记载和论述。
比如妇科疾病的分类——巢元方细致地将妇人所得的妇科病区分为好几类，诸如月经病（一般指的是月经不调、月经过多、月经过少、闭经等病症。）、带下病（主要包括如白带异常、黄带等病症。）、妊娠病（如妊娠呕吐、妊娠水肿、胎动不安等病症。）、妇科杂病（如不孕症、崩漏、症瘕积聚等病症。）（引用1）以及孟棠现在所讲道的产后病之一的恶露不尽。
是的！华国的古人对于恶露是有研究的。
但华国的历史长河是很悠久的。
类似于悠久的历史中，经历过太多大风大浪、大灾大难，所以，勤劳而又聪明的华国人探索出了很多美食的使用方法。
医学的研究也是这样，在悠久的历史中，历代医者经历过的病人病例让他们从注意、到认识，再到深入研究并得出治疗方案，最终再经过巢元方的全方位总结，而着述成册！
但此时是隋朝，距离张门锁的时代有三百八十年之久。所以，孟棠所做的回答自然不是无用的。
当然，巢元方在着作中不仅有写到恶露不尽，还有产后发热、产后腹痛等病症。
除此之外，巢元方这本书叫《诸病源候论》。正是因为这本着作是专门有论述疾病的根源的，也就是病因。
而在书中对于妇科疾病的病因也有详细的探讨，包括：外感六淫（这里的意思是指风、寒、暑、湿、燥、火等外邪侵袭。）、情志内伤（情绪波动如怒、忧、思、恐等。）、饮食不当（也就是饮食不节、偏食……）、体质因素（比如先天不足、后天失养等。）以及气血失调（气血不足、气滞血瘀等。）（引用2）
作为大夫，诊治自然也有提及。毕竟，提出问题固然重要，但华国人历来是注重实用论的。巢元方自然也不例外。
巢元方在书中提供了多种治疗妇科疾病的方法，包括：药物治疗——使用中药方剂，如四物汤、当归芍药散等；针灸疗法——通过针刺特定穴位来调整气血；食疗法——通过合理的饮食调理来改善病情；调摄——注重情志调摄、生活起居等方面的调养。
巢元方在治疗月经不调（月经周期紊乱、经量过多或过少、经期延长或缩短等。）的时候，认为是产妇在产后因为情志内伤、饮食不当、气血失调等病因所导致的。经过多次调配药方最终总结出即时到孟棠所在的后世都特别着名的四物汤（当归、熟地、白芍、川芎）调理气血，于外也是用针灸取穴如三阴交、足三里等来调理。
而他对于带下病（白带量多、色黄、有异味等），则通过观察和实践得出是因为湿热下注、脾虚湿盛等病因。而开创性的总结出完带汤（山药、白术、苍术、车前子等）清热利湿，并采用针灸取穴如中脘、关元等来综合治疗。
巢元方对孕妇常见的妊娠呕吐也有研究。巢元方认为病因一般在于肝胃不和、脾胃虚弱等。经过数次实践，最后在这一病症上有总结出了——橘皮竹茹汤（橘皮、竹茹、生姜等）和胃降逆，针灸取穴如内关、足三里等。（引用4）
所以，此时，当巢元方看到孟棠讲到的关于恶露的知识的时候，特别的惊喜。后世的华国，也有用到自己总结在《诸病源候论》的观点居然也出现在了天幕之上，这怎能不让他激动呢。
谁能不对自己的研究成果能够流传千年意外和感动呢！
当然，对于孟棠姑娘没有说明自己在书中总结的药方，巢元方自己简单猜测这是因为天幕系统的限制或者是孟棠姑娘不是专业大夫，不能提及药方。此时的他虽然无意中猜到了其中的一些原因，但也有一些想不到。
他更想不到的是，后面居然有更让他激动的事情发生了！
唐朝。
孙思邈是唐代的名医，并被誉为“药王”，这是孟棠所在的华国在九年制义务教育中都会学习到的知识。
而正在观看天幕的孙思邈已经博采众长，着述十分丰富了。孙思邈在其着作中多次强调为医者要医德和医术并重，不仅如此，还超越时代意义的提倡预防医学，主张“治未病”。
孙思邈也读过《诸病源候论》，所以对于后世的治疗手段其实并不意外。
但让他产生疑惑的主要在于孟棠刚才所说道的一些细节。
比如什么是“白细胞、坏死的蜕膜组织和细菌”？这其中的任何一个名字对于他来说都是陌生的。
再比如什么又是“蛋白质”？要让病人吃瘦肉等有些东西，就可以补充这个叫蛋白质的东西？它是营养物质?
很多问题不断在孙思邈的脑袋中产生，他本来对于向天幕提问并没有所大的兴致，此时却忽然有了迫切的愿望。
宋朝。
钱乙其实不是妇科大夫，而是专门研究和治疗儿童的大夫，在孟棠所在的后世，他被誉为“儿科之祖”。
