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经过协商，虑虒人采取襄平采用过的策略，借贷！凡是愿意去种草的人，都可以从广宁商行贷到一笔钱，用于种草期间所需。不愿意贷款的人，也可以用其它食、药材，从商行换取所需。
体弱者根本不在乎贷款，命都快没了，谁会在意烂账？体质正常的人则不然，一些人家为了押宝，资助体弱者子弟去种草养羊。商行肯定不会、也不愿意，阻挠真心种草之人；只要进入戈壁，都是兄弟、姊妹，不分你我，平等对待。
襄平如约，送来一千少年男女，带领虑虒人种草。平冈到广宁的商路开通，经常有商队来往两地。七百多公里的戈壁，行路极其艰难；中间无草无树，只有数个还没有成型的“绿洲”，可以修整，补充饮水。
商路艰难，种草人更艰难，供给十分紧缺，经常缺衣少食，甚至连干净的饮水都无法保证。火椒与干西北经常随商队到广宁，楚荆等也会带弟子前去游历。一千多公里路，天地气有一定差异；经常走动，有益练养。
站在广宁一线北望戈壁，是人都会叹气。虑虒的体弱者真的很不容易，种草戈壁，真的很艰难。
无青绿，橙红戈壁。
马蹄声中，种树、种草、种地。
热浪扑面迎风泣，红沙吹走颜如玉，
满腹苍凉谁人叙？
浊水干馍，寂寞沙碛粒。
涕泣村头挥别离，含泪策马扬尘去。
当初，功夫号选择虑虒，总是有不为人知的缘由；这么多年以来，真正入道的仅铁堡一人。铁堡从小习武，主修《文殊说般若经》、《摩诃般若波罗蜜多心经》，于五蕴皆空中，了悟功夫之真谛，得到超脱。
孙浩然相信殊途而同归的道理，铁堡能得超脱，必定采用了相似方法。交流的时候，孙浩然有意无意提及，铁堡笑而不语。当初训练狗子的时候，为了避免思维混乱，禁绝一切非道家思想。受此影响，孙浩然没怎么读过佛经，故而不明白铁堡的笑而不语，面露询问之色。
铁堡见孙浩然不理解，解释道：
“维摩诘问文殊师利：‘何等是菩萨入不二法门？’文殊师利曰：‘如我意者，于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为不二法门。’于是，文殊问维摩诘：‘我等各自说已，仁者当说何等是菩萨入不二法门？’时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰：‘善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。’”
孙浩然听明白了最后一句，问道：
“你的意思是说，你以不二法门入道？”
铁堡还是笑而不语。孙浩然暗自猜测，铁堡可能不愿意说；或者，真的如维摩诘一样，不知道怎么说。为了确认自己的判断，孙浩然问道：
“你的意思是说，‘知者不言，言者不知’，还是说，‘不出户，知千里；不窥于牖，而知天道’？”
铁堡回答道：
“我本来以为，佛家的真谛是求诸心。当看到那么多体弱者天天念佛，不得解脱，我明白了，一切尽在文殊师利之言：‘如我意者。’文殊师利掌智慧，以智慧悟世间事。我了悟到我的身体所需，如此而已。”
果然是殊途同归，孙浩然慨叹，叙说“洞”的道理：
“是啊，我们被囚禁在一个个洞中，不得不求诸己心。然而，求己心重要，突破洞的约束更重要。”
很明显，襄平的练养路比虑虒的心路更适合此地球，铁堡由此对《伏羲练养经》高看一眼。
