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在每一起拐卖妇孺犯罪的背后，都是受害者被颠覆甚至被摧毁的人生，也是一个家庭永远无法弥补的伤痛。
韶汝霖在暗卫的安全护送下，终于回到了帝都。当他的一只脚刚刚踏进太明宫，弘璋太孙便亲自将他拎去了东宫，准备好好教训一番。
这样一来，韶汝霖就巧妙地避开了乾兴帝的责罚。
弘璋太孙性格仁慈宽厚，他并没有对韶汝霖施以重罚，而是苦口婆心地对他进行了一番说教。
最后，他只是高举轻放，让韶汝霖留在东中里闭门思过。
乾兴帝听了小内侍的回话，竟然被气笑了。他的语气有些不善，让小内侍赶紧滚，这件事也就这样不了了之了。
被关在东宫的这些日子里，韶汝霖并没有闲着。
他每天都会翻阅《大骊律》，仔细研究其中的条文，同时，让底下伺候的人悄悄去打听拐卖案的进展情况。
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在远古时期，奴隶被视为奴隶主的个人财产，他们的生死完全掌握在奴隶主手中，可以被随意买卖和转让。但其规制非常严格，对于买卖良人这种行为，一旦被发现，则被律法严惩。
历朝历代的当权者，出于维护自身的统治、改善人口状况等原因考虑，都会在律法上对“略卖人”这种行为进行严厉的惩处。但“人口贩卖”所带来的低成本和高利润的巨大诱惑，使得许多人仍然甘愿铤而走险，私下从事这种拐卖人口的非法勾当，屡禁不止。
时至今日，在琅嬛大地的各国之内，人口买卖依然存在着两种不同的形式：
第一种是合法的人口买卖，这种交易通常是在买卖双方都自愿的情况下进行的，被买卖的对象大多是奴婢或者有罪之人的家人等。
而另一种则是不合法的人口买卖，它被称为“略卖”或者“掠卖”。这种行为通常是指通过哄骗、引诱、威胁、麻醉、暴力等非法手段来掳掠人口，并将其贩卖出去以获取利益。
如果人贩子有威胁、强迫等意图和举动，被卖者不知情或不愿意的，称为略诱、略卖；
如果被卖者是被欺骗被利诱，情愿自己被卖给别人，就是所谓的“被卖了还帮人数钱”，称为和诱、和卖。
早在大骊建国之初，朝廷就颁布了严禁拐卖人口的法令。
而且，《大骊律》对于拐卖人口者的处罚可以说是最为严厉的，其中不仅有详细的区分，还明确规定了相应的惩罚措施。
《大骊律·刑律·贼盗》第二十九条“略诱略卖”规定：“凡设方略而诱取良人及略卖良人为奴婢者，略卖一人，杖一百，流远；二人以上，处死；为妻、妾、子、孙者，杖一百，徒三年。
知人略卖人而与贾，杖七十，若杖刑后不死则废为奴。”
在《贼盗》“略诱略卖”条例中，还对“略”做了补充：“不和为略。十岁以下，未有所知，易为诳诱，虽共安和，亦同略法。略人、略卖人为奴婢者，并绞。”
在“贩卖”过程中造成他人伤害，不论是否卖成皆处死刑。
大骊律法的严苛程度堪称当世第一，其制定的初衷并非单纯地为了惩罚那些已经犯下罪行的罪犯，而是更侧重于通过这种严厉的手段来震慑那些潜在的犯罪行为，从而预防犯罪行为的发生。
这种律法的严苛体现在诸多方面，无论是对轻微犯罪还是严重犯罪，都绝不姑息迁就。它以铁腕手段维护社会秩序，让人们在面对法律时心生敬畏，不敢轻易触犯。
这样的律法设计，使得大骊的社会环境相对较为稳定，人们的生活也更加安宁。
因为潜在的犯罪者在考虑到可能面临的严重后果后，往往会望而却步，放弃犯罪的念头。
然而，这种严苛的律法也并非没有争议。一些人认为，过于严厉的律法可能会导致一些冤假错案的发生，同时也给黎民众生带来了沉重的负担。
