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哗哗哗！
《金陵十三钗》在全场所有人持续不断的鼓掌声中，落下了帷幕。
很多人的眼圈是红的，尤其是女观众，被电影里好几段的画面触动，男性群体更多的，是感慨。
对历史、战场的感慨。
很多的华人和华夏人，则是生出了对日本人的痛恨。
那是源自于血脉和骨子里的一种觉醒。
虽然《金陵》并没有直接拍摄日本人残暴、屠杀华夏人的凄惨画面；但很多的片段，都从侧目刻画出了这种种的暴行。
这其实，比直接给众人看真正的历史，来的更加愤怒。
因为……联想。
脑补的画面是最可怕的。
这也是为什么后世，《南京！南京！》比不上《金陵》一根毛的地方。
后世的很多导演，其实都明白暴露受害者对观众的一种身心伤害；比如强奸和霸凌，这其实也是对某些观众的再次捅刀。
尤其是遭遇过这些的人，看到这些画面，肯定会引发人的强烈不适。
你被人霸凌，还被电影导演当定格镜头拍下来，拍多么多么惨的一幕。
这怎么能不说是一种受害者惩戒？！
你拍的应该是罪犯，是霸凌者。
是坏人。
他们才是你需要曝光的，需要被电影谴责的对象。
就像《金陵》里面，你应该拍小日子，拍他们多么多么的坏，让人同仇敌忾！
霸凌、强奸等等也是一样的，你拍坏人，会引起观众的强烈共鸣，他得到了应有的后果，也是咎由自取。
观众们会看的心情舒畅，念头通达；而不是，反复的曝光被屠杀的民众、日本人强杀金陵的平民……你这样只会让观众痛苦，尤其如果有亲历者，更加难受。
张一谋不愧是大师，他规避了这些引发观众强烈心理崩溃的剧情。
没有平民、没有枪杀老百姓，当然也没有比谁杀的多的比赛。
有的，是日本人变态、兽心、不把华夏人当人的凶残。
影片高度聚焦了日本人，金陵十三钗、学生，李军官还有贝尔的伪牧师，是从侧目烘托日本人更加残暴的一面。
这才是正义。
同样的一个杀平民的镜头，路川的《南京》里面，就是日本人把群演捅死；而在张一谋的手中，则是只有日本人挥刀和开枪的一幕。
没有任何平民入镜，但所有观众都看得懂，脑海中画面感其实更强。
不管是冲击力、想象还是观影的后遗症，都是后一个镜头占优。
剧情一样，但镜头侧重不同，给人的感觉也就不一样。
啪！啪！啪！
掌声在柏林电影宫经久不绝，持续了足足8分钟都没有丝毫停歇。
尤其是主办方主席迪特、评审团主席迈克·李等人，都已经站了起来，在那给张一谋和《金陵》鼓掌；随后是越来越多的人，好莱坞的一众人，华夏的影迷……无数人站起来给予了这部电影，最高的尊重。
因为它值得！
这是一部真正揭露历史的影片。
通过一个教堂里几个神职人员、一群躲在教堂里的大家闺秀、13个逃避战火的秦淮河风尘女子，以及6个从死人堆里爬出来的伤兵，侧目反映出金陵和华夏人民在大屠杀危难时刻，所表现出的血性和抗争。
“华夏的《辛德勒的名单》！”
有人在那窃窃私语，旁边的一个华夏留学生却立马辩驳道：“不，他不是什么华夏版辛德勒！”
“它就是金陵，华夏的金陵十三钗！”
“南京大屠杀的金陵十三钗！”
“对！”
“是的！”
“……”
无数的留学生在那支持着同胞的抗议，那个发言的白人不由得耸了耸肩，举手投降：“ok，或许我是错的，我道歉！”
“我能理解你们的心情，如果我的国家曾经也遭遇了这一切，我想……我应该比你们更加痛恨日本人！”
“谢谢！”
一码归一码。
错误的言论要提醒，但正确的表达同样能获得尊重。
“谢谢大家！”
“谢谢！”
张一谋也已经带着陈瑾等主创上台，他抿着嘴其实也有些激动，一半是因为看电影看的，每一次都能感同身受；一半则是在场的观众给予的情绪价值。
所有人都看懂了这部电影，这就是张一谋拍摄的初衷。
他要让全球的所有人，都知道1937年，日本人在金陵所犯下的滔天罪行。
就像斯皮尔伯格的《辛德勒的名单》，让全球都知道了纳粹对犹太人犯下的罪恶。
虽然，这在后世看起来很滑稽。
这也是为什么那个留学生，不愿意《金陵》被称为华夏版辛德勒名单的原因。
但凡了解下真正的历史，南京大屠杀是真正的暴行，而犹太人……emm，不可描述。
在很多留学生看来，辛德勒是不配的。
“一谋导演，这真的是一部佳作！”
“柏林确实是需要这样的影片来彰显它的价值！”
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掌声渐渐隐去，接下来就是例行的问答环节；迪特率先问起了张一谋一些拍摄的初衷，还有问问贝尔和陈瑾一些拍摄的趣事，试图让在场沉重的氛围舒缓一下。
众人也都知道老迪特的目的，尽量不往沉重的话题上靠。
电影是让人了解的，而不是在看完后，依旧给予观众更多的输出；电影拍好就足够让观众口口相传和产生后劲，观影过程让他们自己体会。
结束后回归正常生活，才能更好的拥抱眼下，这才是拍摄电影的目的。
一味的再强调屠杀、日本人等等，只会引起观众的反感；其实看完电影很多观众就已经了解了诸多的真相，不需要你再强调等等。
很快，金陵的柏林首映，就在无数的回答之中结束了。
观众们虽然内心依旧很难受，但至少，比刚刚看完电影要好很多，观影后的互动有一个很好的发泄口。
