文王鼓,武王鞭,五龙花杆请老仙

第270章 幽冥之拙见(一)(1/1)

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终于送走了大姐,杨文骅走到门口,搭着我的肩膀说道:“这姨是真牛哇!”

占便宜这事儿是没够的,我赶紧搭了句茬儿:“我管她叫姐,你管她叫姨,快,叫声王叔听听。”

杨文骅‘切’了一声,“你要是能生出一套葫芦娃来,我就管你叔。”

我听到这话用胳膊肘怼了他一下,“少说那没用的。”

“我说的难道不是事实吗?”杨文骅欠儿欠儿的说道:“前前后后怀了七次,后面还是她自己乐意的,拿自己的孩子做交易,她是正常人?这种人就不配当妈!”

“她造她的孽,咱们却不能取笑她的苦。”我掐着他脸上薄薄的一层皮说道:“而且她这么折腾,还活的好好的,还有钱,上辈子肯定攒下不少福报,在她身上犯口舌,小心惹麻烦。”

杨文骅很是不服气,“王哥,刚刚在里屋的时候,你可没少跟她犯叽嗝,你就不怕犯口舌、惹麻烦啊?”

“那能一样吗?我刚刚是在因果之中,是就事论事,你是纯拿人家的事开玩笑。”用力扯了一下他的脸皮,我招呼道:“你赶紧给我看看,我脸上还有黑气吗?”

盯着我的脸只看了一眼,杨文骅就语气沉痛得像我已经挂了似的说道:“有,还很重。”

他这人平时不正经惯了,所以他越是这样,我越觉得他还在拿我开涮,“真的假的?你没骗我?”

“当然是真的!没有的事儿我能开玩笑,已经出了的事儿,我还能那样吗?”

我不由地一阵心抻,看样子我脸上的黑气并不是因为婴灵的到来,也不是因为我管了这一茬子事儿,而是另有原因…

稍微平复了一下心情,我捅咕了一下杨文骅,“走,进屋,领你听点儿好东西去!”

“哎哎哎!别拽我!啥好东西啊?”

回到里屋,常天远他们仨都已回去了营盘,只有胡天心还在那里等着,我不好意思却又笑嘻嘻的说道:“你没回去啊?”

“我回去了你也得把我叫回来,还不如就在这儿等着呢。”胡天心打趣道,“挖坑不填,死了都没人埋。”

把胡天心请到了前厅坐下,我和杨文骅也拉开椅子坐了下去,可吴宛琳却突然站起身,跑到西边拿起剪子,‘咔嚓、咔嚓’的剪起了白纸。

“宛琳,你干啥呢?”我问了一嘴。

“稍等,马上就好。”

过了一小会儿,吴宛琳扭扭捏捏的转过了身,迈着小碎步回到了自己的位置,那屁股刚坐稳,她就低下了头,神神秘秘的一阵捅咕。

等到她抬起头,杨文骅立马笑出了声,“吴姐!你这是啥造型啊?”

别说他笑,我也想笑,因为吴宛琳在自己的眉毛上边,分别贴上了一片眼睛形状的纸片子!

吴宛琳羞红着脸,不知道该怎么解释,胡天心却在这时挥了挥手,“同在屋檐下,咱们还是头一回见,吴姑娘好啊!”

“胡…胡仙姐姐好!”吴宛琳怯生生的说道:“你比我想象的还要漂亮。”

“我靠!”杨文骅扯着脖子喊道:“吴姐!你这…你那…贴个纸片子就能看着了?那我小时候为了开眼吃的那些苦,不都白吃了?”

我轻轻踹了他一脚,“哪儿都有你!你当学纸扎术容易啊?”

故意引杨文骅和我叽叽喳喳的斗起了嘴,因为我不想让吴宛琳开口解释,解释的多了,难免会唠起一些不该往外唠的东西。

看到我俩安静下来,胡天心这才开了口,“小先生觉得外国的阴间,和我中华的地府有啥区别呢?”

我想了想,回答道:“我感觉其实国外的地狱啥的,跟咱们的地府其实都在一个空间纬度,只不过是因为文化和宗教信仰,才有了明确的界限,就像国家和国家一样。”

阴界这个概念相当复杂,希腊神话中,有着冥王哈迪斯掌控的冥界;佛教神话中,亡者去往的地方,有着六道轮回和十八层地狱;基督教神话中,地狱是与众神完全隔绝的地方,只有火焰熔岩、亡魂与恶魔。

且不提世界上还有许多宗教神话,许多国家也有着自己的神话故事,例如印度神话、倭国神话等,其中都有着关于冥界的传说。

至于咱们自己的华夏神话,关于阴界的说法也有所不同。

第一阶段,便是《山海经》里记载的冥府,有幽都山、度朔山、昆仑虚三处。

幽都山在北海附近,黑水发源于此,这里的主神是后土,看守灵魂的是一种虎头牛身的异兽,名为土伯;度朔山在东海之中,山上有一棵无比巨大的桃树,桃树东北放行有一扇鬼门,坐镇鬼门的便是神荼、郁垒两位鬼帝;至于昆仑虚,与其说是冥府,倒不如说是划分三界的地方,向上为神之居所,向下为幽魂之地,其余阳光所照之地,皆为人间。

第二阶段,就是道教神话中的阴曹地府了,酆都大帝、后土娘娘,阎王阴帅、黄泉地狱。

在如此复杂繁多的神话体系中,你让我上哪儿能说清楚去?

“其实也差不多了。”胡天心笑着说道:“神仙的不同,是造成阴界不同的主要原因。还有一个原因便是,人的信仰是什么,看到的阴界就是什么样的。”

听她这么说,原本还能分清个数、有点儿想法的我,顿时更懵了,“啥意思?我咋不明白呢?”

“要我怎么解释呢…”胡天心扶住了额头,“那就换个方式来说吧。小先生,你觉得神仙都是咋来的?”

“这…”我完全无语住了,“这个问题比你刚刚说的那些还超纲…”

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