历史盘点:始皇陛下赢麻了

第13章 古巴比伦,汉谟拉比(2/2)

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“朕自然明白其中的差别。不过,这部法典也提及了许多关于刑罚、民事等方面的内容,与朕的《贞观律》一样,都是为了规范社会秩序,维护统治而制定的。

由此可见,无论在哪个国度、哪个时期,治理国家、约束百姓的想法似乎都有一些共通之处。”

魏征也在一旁附和道:“陛下所言极是。《贞观律》乃是我大唐无数智者心血的凝聚,它不仅吸收了前人的经验,还进行了诸多创新,使其更符合我大唐的国情和社会现实。

而且,我朝以仁爱治国,这种理念在法典中也得到了充分的体现,这正是我大唐法典与他国法典的显着区别所在。”

李世民缓缓站起身来,背负着双手,在书房中悠然踱步。他的步伐稳健而有力,仿佛每一步都承载着对大唐未来的期许。

他的脸上洋溢着自信的笑容,那是一种对自己决策的坚定和对国家前景的乐观。

“朕颁布《贞观律》,其目的便是要让天下百姓都能知晓法律、遵守法律,从而实现大唐的长治久安。”

李世民的声音低沉而有力,在书房中回荡。他的目光如炬,似乎能够穿透时间的迷雾,看到大唐在律法的规范下逐渐走向繁荣昌盛的景象。

“虽然这《汉谟拉比法典》有其独特之处,但朕坚信,我大唐的律法定能青出于蓝而胜于蓝!”

李世民的话语掷地有声,透露出他对大唐律法的高度自信。他相信,这部凝聚着大唐智慧的法典,必将引领大唐走向更加辉煌的未来。

言罢,李世民停下脚步,静静地伫立在殿门前,目光投向远方。他的眼神深邃而悠远,仿佛已经看到了大唐在律法的庇佑下,百姓安居乐业,国家繁荣昌盛的美好画面。

元佑八年

太皇太后高滔滔的灵柩静静地停放在宫中,四周弥漫着肃穆而沉重的氛围。宫殿内,白绫如雪花般飘飘扬扬,仿佛整个世界都被哀伤所笼罩。众人皆身着素服,面容凝重,哭声若隐若现,回荡在空旷的宫殿中。

年仅 19 岁的宋哲宗赵煦静静地站在灵柩前,他的身影显得有些单薄,但却透露出一种坚定和沉稳。

他的脸上虽然带着丝丝悲伤,但更多的是一种对未来的思考和期待。他深知,太皇太后的薨逝,不仅是一个亲人的离去,更意味着他亲政时代的真正来临。

待丧礼结束,赵煦缓缓地转过身,迈着稳健的步伐回到了御书房。他坐在龙椅上,手指轻轻敲击着扶手,发出清脆的声响。他的眼神中充满了意气风发,仿佛已经准备好迎接新的挑战和机遇。

多年来,太皇太后垂帘听政,他虽身为帝王,却处处受限。如今,他终于能独掌大权,按照自己的意志治理这大宋江山。

他望向窗外,宫殿巍峨,宫墙之外便是繁华的汴京。他想起朝堂上那些旧臣,因太皇太后在世时党争不断,如今是时候来一场变革了。

他决心启用新的人才,推行新的政策,让大宋在自己的统治下走向昌盛。

随后,赵煦面色凝重地召来心腹大臣们,一同商议改革之事。然而,随着讨论的深入,赵煦的心情却愈发沉重。

他惊讶地发现,大宋的问题竟然如此之多,就像一个到处都是窟窿的破网,让人无从下手。

面对这一局面,原本意气风发的赵煦不禁感到有些颓废。他眉头紧蹙,眼神中透露出一丝忧虑和无奈。

这时,章惇注意到了赵煦眉眼间的愁绪,轻声提醒道:“官家,别忘了还有太祖陛下呢。”

赵煦闻言,如醍醐灌顶,猛然醒悟过来。对啊,他怎么把太祖陛下给忘了呢?太祖陛下可是大宋的开国皇帝,其威名远扬,定然有办法解决这些难题。

待章惇离去后,赵煦独自坐在椅子上,陷入了沉思。良久,他才喃喃自语道:“既然要进行改革,那朕的手中必须要有兵权才行。否则,朕恐怕会像那个正德皇帝一样,稍有不慎便会落水身亡。”

赵煦的头脑异常清醒,他深知手中没有兵权就贸然改革,无异于以卵击石,这简直就是拿自己的性命去和那些权贵们拼命。他可不是傻子,自然不会去做这种愚蠢至极的事情。

此时昏暗的宫殿内,烛火摇曳,光影在墙壁上舞动。宋哲宗赵煦端坐书案后,眉头微皱,眼神中透着几分凝重。

他轻轻抬手,唤来了自己的心腹太监。那太监赶忙上前,弓着腰,低着头,大气都不敢出。

赵煦凑近太监,压低声音,仔细吩咐道:“去把种朴找来。”太监微微点头,轻声应了句“遵旨”,便匆匆退下。

种朴,是赵煦偶然间发现的武将人才。在一场校阅中,种朴展现出了非凡的武艺和军事谋略,他力能扛鼎,箭术精湛,排兵布阵也有一套,让赵煦眼前一亮。

此后,赵煦对种朴多有留意,发现他不仅作战勇猛,还颇具胆识,是个不可多得的将才。

不多时,种朴便被带到了宫殿。他身着铠甲,步伐沉稳,走进殿内后,单膝跪地,朗声道:“臣种朴,见过官家。”

赵煦站起身来,走下台阶,走到种朴面前,说道:“种爱卿,如今边境局势不稳,朕欲派你前往边关,保我大宋百姓安宁,你可愿意?”

种朴抬头,目光坚定:“陛下放心,臣定当竭尽全力,马革裹尸,不负陛下所托!”

赵煦满意地点点头,拍了拍种朴的肩膀:“朕信你,望你早奏凯歌。”种朴再次跪地,抱拳:“臣领命!”随后,便转身大步离去,准备奔赴那充满硝烟的边关战场。

〖种朴是宋哲宗时期很能打的武将〗

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题外话:

汉谟拉比是古巴比伦王国的第六任君主,他大约在公元前 1792 年至公元前 1750 年期间统治着这个古老的王国。而在同一时期,中国正处于夏朝末年至商朝初期的过渡阶段。

从时间线上来看,汉谟拉比在位的前期,中国正处于夏朝最后一位君主夏桀的统治之下。夏桀是夏朝的第十七任君主,他以残暴和荒淫无道而闻名。

据史书记载,夏桀在位期间,百姓生活困苦,社会矛盾尖锐。

(当然对于这个说法还是得保持辩证态度的,毕竟史书是人写的嘛,总会带有个人情绪色彩的,但是大差不离还是有的)

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