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当然，今天的家族会议，不会在正堂举行。
因为今天涉及到白家下一代执掌人的选择，白家会开祠堂，进行祭祖，把这种大事告诉祖先。
所以，聚会的地点，就在白家祠堂。
这本是应有之意。
可按照规矩，一个家族的祠堂，是不能轻易进出的，哪怕是家族子弟也一样。
更别提外人。
而且，真正的高门大户，家族祠堂，理应设立在一个独立建筑群中，放置祖宗牌位的地方，应该位于正堂东侧，整个建筑群以三间二外门组成，其中正堂供奉礼器、祭器、遗书、以及能增加家族底蕴，展示社会地位的东西。
例如古时候，若是家族中有人受到皇帝封赏，接到圣旨和御赐奖励，或是丹书铁券，这些物件就会摆放在正堂之中，累世供奉。
世人认知中的，接到圣旨封赏后，家中族老会来一句“快，开祠堂，把圣旨和御赐之物供奉到祠堂中”，并非是直接供奉到祖宗牌位前，而是收藏在正堂之中。
为何？
只因圣旨和御赐之物，都代表着皇权的至高无上。
无论家族多么显贵，把这东西供奉到祖宗牌位前，都是逾礼的。
怎么，你家祖宗比皇权还大？
九族还要不要了。
这种东西，是能彰显地位，一代代传下去，作为底蕴的，不仅要单独摆放，还必须供奉在正中。
至于祖宗牌位，则按照当时的环境，进行放置。
以左为尊，就放在左侧屋中。
反之亦然。
白家自然没这种底蕴。
但他们还是把正堂空了出来，祖宗牌位就供奉在右侧，显然是遵循宋元之后的礼仪。
至于独立建筑群，那是没有的。
只能把大宅后院划分出来，右侧房舍进行改造，供奉祖先。
而今天的族会，就在这里开。
白菲菲带着我进入这里。
此时，祠堂中余烟袅袅，一个个牌位供奉其上，宛如一个金字塔。
白菲菲跟我解释，白家是从白敬城这一代发家，但为了不让人小觑，就翻找族谱，往上追溯了祖先，最后找到了一个六代以前贩卖米粮，曾积攒下一些家产的祖辈作为主祭。
意为白家不是暴发户，而是重新恢复家族兴旺。
白家祠堂很空旷，除了祖宗牌位，两侧还摆放了十多套桌椅，桌是八仙桌，椅是太师椅，上面还摆放着瓜果茶点。
摆放瓜果用的是青花瓷盘，泡茶用的是带茶托的茶盏，就连盛水用的都是紫砂壶。
可谓古色古香，气派典雅。
可惜，喝茶的人让这些物件全成了摆件。
此时，桌椅上已经落座不少人，喝茶的喝茶，聊天的聊天，一个个西装革履，和这环境格格不入。
兼之不少人故意表现，举止刻意，不仅没有展现应有的气度，反而更像沐猴而冠。
尤其是其中一个二十三四岁的年轻人，和白乐乐同坐一桌左右，看起来坐得板板正正，视线却不断地四处乱瞄。
明明屋里室温并不高，他却满头大汗，时不时用手帕擦拭。
关键他似乎涂了不少脂粉，被汗水一浸，不仅油光可鉴，还成了大花脸，仿佛要登台唱戏的丑角。
这让他变得愈发瑟缩猥琐。
与之相比，另一侧的白乐乐还是一头杀马特，一只脚还踩在椅面上，头戴耳机，摇头晃脑，却落落大方许多。
我立马猜出这年轻人的身份。
白乐乐的男朋友，白敬岗的徒弟，我这次的“对手”，孙浩。
