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永昌三雄，各有所谋
永昌三雄中，吕氏以商为雄，人称“商雄”；孟氏以地为雄，号为“地雄”，段氏以人为雄，号为“人雄”。
商雄吕氏，在此地立足已有500年，扼南向西向商道几百年，实力之雄厚，早已经是人所尽知的事情。
孟氏更不必说，经营三江口已有百年，蜀汉之后，更是吃尽了“以蛮治蛮”政策的红利，财富之多，如山如海，亦有人称“财雄”。
唯有这近些年隐隐然露出后来居上态势的段氏，却总是让人心忧，捉摸不透。
吕氏所图者，财富也。人家掌握了古尸毒商道，其实就已经立于不败之地，千百年来，商业之道，无非沟通有无，囤积居奇而已。吕氏将中国之地的物资运往南部西部国家，又将其稀有物品运来中国，利润之巨，外人难以想象。
自古以来，商贾无国。
并不是说商贾没有国家，不要国家，而是这些靠商贾立足的族群，对于谁掌管这个国家，根本就无所谓，人家所求者——“唯利而已”。
譬如十多年前以孟获高定雍闿为首的那场叛乱，为什么吕氏会坚定地站在蜀汉政权的一边，为什么愿意心甘情愿地献出“平蛮指掌图”给诸葛亮？
其他无他，因为蛮族掌握南中，“不利己”。
如果用后世的语言来形容的话，吕氏就是精致的利己主义者。
前后两汉几百年，吕氏开辟了尸毒古道，享受了几百年的商道独裁红利。不论是刘焉父子治蜀、还是蜀汉政权的后来居上，吕氏依然是古尸毒商道的掌握者，依然是庞大财富的攫取者。蜀汉政权不仅不可能公然侵犯吕氏一族的私利，甚至还会反过来保护吕氏的族群利益。
但一旦孟获他们获胜，则南中将变成南中豪族的天下，吕氏一开始没有介入暴乱其中，成为骨干玩家，等人家成功上位，他吕氏只有被其他豪族如雍氏高氏孟氏玩儿死的份。
说起来，这还是孙权等孙吴高层对于南中尚不够了解才犯下的错。
也就是说，当初孙权他们在蛊惑南中豪族叛刘降孙的时候，一开始，根本没有正眼儿看吕氏一眼。
“这也怪不得孙氏。”祝融氏娓娓道来，“吕氏，一商贾尔，既无民心归附，又无兵马强盛，何来的孙氏高看一眼？”
……
祝融氏今天的这堂课，彻底让沈腾开了眼界。
他曾经一度认为中国历史过于“粗糙”，却没有料到竟然“粗糙”到如此地步。
仔细想来，也的确如老干妈所言。任何一个族群，在做出选择时，一定是自己所在的族群利益优先，而不是国家、民族、民众的利益优先。
尤其在这个科技并不发达的时代，很多时候，个人的前程，与族群的力量奉献护佑息息相关。单凭靠自己个人能力单打独斗而成就大事者，不能说没有，只能说——寥寥无几。
“我孟氏最无作为。”祝融氏的这句话，更是将沈腾刺激得不要不要的。
还有这样说自己的？
“蛮王身份，看似尊贵无比，却也犹如牢笼。”祝融氏淡然一笑，道，“外人看我孟氏，南中第一王，世袭罔替，何其尊贵！但实际上，所有人的眼睛都盯着咱家，众目睽睽之下，一言一行，无所遁形！”
沈腾默默地点点头。
这半个时辰以来，沈腾几乎没有说过一句话，都是老干妈在那里讲述，颇有些祥林嫂自言自语的味道。
但有一点，老干妈这一家子，是真把自己当一家人了。有些事情，是做不了假的。
“你义父不能不去成都做这个劳什子御史中丞，入朝为官，是当初诸葛孔明丞相与我孟氏的政治协商的结果，蜀汉给了我孟氏这个名正言顺的王，我孟氏还给他一个名正言顺的臣。”
“各取所需！”
“正是。”祝融氏欣慰地一笑。
这个儿子在她这个老干妈面前，话语虽然很少，但相处下来，却很有些“心有灵犀”的味道，仿佛是自己失散在外多年的亲生儿子一样。
这种感觉尤其让祝融氏尤感觉享受。
一开始，接到丈夫孟获的来信，说自己在平夷城认下了一个干儿子，而且还是个汉人后生时，祝融氏颇有些不以为然。
大抵丈夫又喝高了吧。
蛮王的信很简约，简约到只有了了几句话，意思就是这个儿子不错，他的费用开销都由我银坑洞承担了云云……
对于蛮婆祝融氏而言，丈夫不过是想着法儿地找机会给帝国一些财政补贴罢了。无他。
好在丈夫有了长进，竟然玩起了新花样，搞了个“义父义子”来作伐。
也罢，这所谓的“义子”，或者就是帝国高层某位权贵子弟罢。
直到关于这位“义子”的种种事迹不断传来三江城，蛮王妃祝融氏才终于发现，丈夫似乎还真的干了一件“很不错”的事情。
这许多年以来，丈夫第一次让祝融氏刮目相看了。
所以，为这个“很不错”的义子埋单，祝融氏眼睛都不眨一下，一来他孟氏穷得就只剩下银子了，二来，这小子很可能会让他孟氏打破目前永昌三雄的平衡态势。
“大理段氏，所重者，民心。”祝融氏每次想到段氏，心里都有种不祥的预感。
吕氏为钱，可以理解。
孟氏维权，也可以理解。
唯独这段氏，本为外来移民，却“自甘南中”，将自己打扮得洋不洋土不土汉不汉蛮不蛮的，这本身就让人费解了。而在对待外来佛教一事上，更是热心得几乎都有点“奋不顾身”了，这就尤其让人不得不忧心忡忡。
段这个姓氏，本是汉族大姓，在陇西一带，胡汉杂乱之后，更为兴盛。段氏在东汉末年甚至曾经出现过一个可以“止小儿夜啼”的人物——段熲。
在整个大汉朝的历史上，给中原帝国带来最大伤害的，前汉有匈奴，后汉则属羌族。
羌族生活在后世青海西藏一带，也就是我们所说的“羌蛮”。而这里所讲的羌族，则主要为生活在青海甘肃一带的的西羌东羌先零羌参狼羌钟羌等，这些民风剽悍的羌族，几乎与后汉帝国整整纠缠了一个多世纪，直到遇到了一个名叫段熲的战神。
这是后汉最后一个百战百胜的战神，更是一个杀神。
段熲本是帝国皇家陵园的小小管理员，每天干着清洁卫生和安保工作。但就在这平凡得不能再平凡的岗位上，却成长出来一位百战百胜一举荡平羌蛮的将军来。
段熲作战的核心思想只有一个——大量歼灭敌军有生力量。
大家是不是有点熟悉？
在历史上，有这种思想的人，不多，段熲之前，有一个，名字叫白起，外号人屠。白起之后，有一人，名项羽，号为霸王。段熲之后，再无一人。
经过湟中之战、鸾鸟之战、遵义山之战、洛川之战等大小百余战，段熲彻底将东羌西羌打得生机全无，苟延残喘，彻底解决了后汉百多年来都未曾解决的帝国西北羌族祸患。
《三国志魏书贾诩传》中记载，三国最着名的毒士贾诩初入官场，郁郁不得志，辞官还乡途中，遭遇叛乱的羌蛮劫道，将包括贾诩等人在内的十多人全部抓获。贾诩只说了一句话：“某乃段熲外孙。”羌蛮闻言大惊，当即将贾诩等人全部礼送出营，多赠金银马匹，送其远去。
这就是段熲。
段熲后来曾经担任帝国首都卫戍司令司隶校尉，并曾经一度担任帝国最高军事领导太尉。
就是这样的一位段氏最杰出的人物，在南中大理段氏这里，竟然声名不彰，毫无影响，从来不以此先祖为傲——单就这一点，就让人尤其生疑。
“段氏自甘南中人，久矣。”祝融氏的这句话，让人回味无穷。
在目前的南中，汉蛮之间，泾渭分明得一塌糊涂，汉即是汉，蛮便是蛮，汉蛮之间，可不仅仅是衣着服饰语言习俗的不同，更重要的，是文化信仰的不同。
