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第43章乾坤骨董集—收藏京派叶仲三内画吉祥动物鼻烟壶--吉祥如意前程似锦孔雀
李舞雩收藏这组内画鼻烟壶有四个，是一套，这四个鼻烟壶为京派叶仲三内画吉祥动物鼻烟壶--吉祥如意前程似锦孔雀，内画吉祥动物孔雀于鼻烟壶，用工笔手法作吉祥动物孔雀画于内壁，款叶仲三。孔雀有文禽之美誉。它体态优美，丹口玄目，细劲隆胸。雄雀尾长三尺，光彩艳人，绚丽无缘。自背至尾，有五色金翠闪闪发光的圆纹，相绕似铜钱，称之为眼圈，娉婷悦目，美不尽言。孔雀因为美丽而德高，所以在明，清两朝文官的官服上，都有孔雀图案，孔雀图案成了官阶品级的象征。在明朝的时候文官三品是为孔雀，清明的时候文官二，三品皆为孔雀。所以在这两朝当中孔雀成为了官阶，职位，权力的象征。一幅画中有着珊瑚花瓶中插着孔雀花翎的图案，其吉祥意义是祝愿官运亨通，加官晋爵。内壁所绘的内画鼻烟壶是中国特色传统手工艺品。孔雀清雅秀气，画面色彩用笔讲究，继承了传统绘画风格，实乃鼻烟壶之清新精品佳品。整个瓶子为琉璃，壶盖为红黄宝石材质，壶勺为纯金。
在古希腊神话中，孔雀寓意着赫拉女神;在中国和日本，孔雀被视为优美和才华的体现。对于佛教徒和印度教徒来说孔雀是神圣的，它们是神话中“凤凰”的化身，寓意着阴阳结合以及和谐的女性容貌。
不同地区的人们对于孔雀寓意的理解不一样，因地区和文化背景而异。在希腊神话中，孔雀寓意着赫拉女神。在文化中是吉祥的寓意。孔雀在傣族人民的心目中，孔雀是最善良、最聪明、最爱自由与和平的鸟，是吉祥幸福的象征。对于佛教徒和印度教徒来说孔雀是神圣的，它们是神话中“凤凰”的化身，寓意着阴阳结合以及和谐的女性容貌。
所以总体来说，孔雀这种漂亮的鸟类寓意着的是美好的东西，也会因为不同的文化差异有不同的寓意。
据记载，唐高祖李渊的元配夫人，闭月羞花，天资国色，琴棋书画无不通晓，由于才貌双全，择婿选郎高标准自不待言，而其父母定下的衡量准则可谓独树一帜：在门屏之上就两只华美的孔雀，择婿吉日，有弯弓射雀之目而中“的”者，即为东床女婿。条件尽管苛刻，可求婚者仍不乏其人，百余名英俊儿郎云集府第，竟无高手射中孔雀之目，唯有李渊箭无虚发，两箭各中一目，成就这段姻缘，一时传为美谈。民间遂以雀屏代喻择婿选郎，典出于此，而孔雀则成为爱情婚姻的吉祥物。
中国画中孔雀喝牡丹配画代表着吉祥如意，富丽端庄，代表繁荣昌盛的寓意。
在中国传统文化体系中，孔雀常作为吉祥、美丽、富贵的象征，深得文人雅士的喜爱，经常出现在诗文和绘画中。
孔雀的寓意一：吉祥如意
孔雀是百鸟之王，其最大的特色就在于开屏。而且在古文中也有记载，孔雀开屏是吉祥之兆，能够辟邪保平安。所以给家人佩戴一款翡翠孔雀挂件寓意着吉祥如意，能护佑去除厄运，带来好运。
孔雀的寓意二：前程似锦
在古代官员的官服上通常会绣上动物图案，而且官帽上会连缀动物羽毛。像孔雀就是会被拿来使用的动物图案，所以孔雀是权力的象征。再加上孔雀开屏时，能够绽放出繁华似锦的图案，因此一款翡翠孔雀挂件寓意着前程似锦，官运亨通。
孔雀的寓意三：白头偕老
孔雀尾部能绽放出满屏的精彩，这代表着满满的幸福。再加上孔雀的头部拥有白头，寓意着白头偕老。所以给夫妻或恋爱中的情侣佩戴一款翡翠孔雀挂件象征着感情和谐美好，能够携手白头到老。
自古美好的实物总是会被人铭记。孔雀是最善良、最聪明、最爱自由与和平的鸟，是吉祥幸福的象征。在希腊神话中，孔雀更是象征着赫拉女神。传说中孔雀是“凤凰”的化身，象征和谐的女性容貌，而白孔雀更是象征美满的爱情。
孔雀有文禽之美誉。它体态优美，丹口玄目，细劲隆胸。雄雀尾长三尺，光彩艳人，绚丽无缘。自背至尾，有五色金翠闪闪发光的圆纹，相绕似铜钱，称之为眼圈，娉婷悦目，美不尽言。孔雀因为美丽而德高，所以在明，清两朝文官的官服上，都有孔雀图案，孔雀图案成了官阶品级的象征。在明朝的时候文官三品是为孔雀，清明的时候文官二，三品皆为孔雀。所以在这两朝当中孔雀成为了官阶，职位，权力的象征。一幅画中有着珊瑚花瓶中插着孔雀花翎的图案，其吉祥意义是祝愿官运亨通，加官晋爵。
内画鼻烟壶是中国特色传统手工艺品。60年代，内画艺术有BJ的京派，山东的鲁派，广东的姚江派等三大流派。BJ派的艺人用竹笔、柳木笔作画，以画面厚朴、古雅见长;山东派用毫毛笔作画，以画面纤巧、点击此处添加图片说明艳丽取胜，王习三在继承BJ明、清著名老艺人叶仲三技法的基础上，融合内画名家流派之特长，形成了自己的独特风格，在国际上被誉为冀派。高超的技艺水平和不朽的艺术价值，充分体现了古代中国劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。
内画鼻烟壶，发祥于京城，为当时皇宫贵族、达官贵人所拥有。清末民初时期“京城四大内画名家“之一的叶仲三，被称为现代“京“、“冀“两派内画的创始人。建国后，BJ成立工艺美术研究所，内画工艺有了明确的师承关系。目前国内主要有“京派“、“冀派“、“鲁派“及“粤派“四大流派。
当今内画鼻烟壶四派均起源于BJ，其中京派的历史最为久远。BJ是中国明清两代的王朝的皇都，也是内画鼻烟壶的发祥地，百业兴旺、人才咸集，经济文化的发达，蕴育出内画鼻烟壶艺术有着必然性，内画画工们汲取京都深厚的文化底蕴，逐渐地形成诗书画印并茂的京派艺术风格。京派内画以周乐元、马少宣、叶仲三为代表。鲁派以孙星五为代表。
鼻烟为一种烟草制品，明末清初自欧洲传入中国后，加工转化后成为粉末状药材，吸闻之后不但具有明目避疫的功效，一时之间，吸闻鼻烟在各阶层蔚为风尚。鼻烟壶作为盛装鼻烟的容器，小巧玲珑，便于携带。清代创制的鼻烟壶，集书画、雕刻、镶嵌、琢磨等诸多技艺于一身，采用瓷、铜、象牙、玉石、玛瑙、琥珀等材质，运用青花、五彩、粉彩、珐琅、雕瓷、套料、巧作、内画等技法，汲取了域内外多种工艺的优点，融入中国传统艺术技巧，发展出匠心独运的各式鼻烟壶。清代鼻烟壶以其精巧卓绝的制作技术，被称为“集多种工艺之大成於一身的袖珍艺术品”，成为清代艺术的重要代表之一。
李舞雩收藏的鼻烟壶更倾向于其内画工艺，材质多为水晶和琉璃。内画鼻烟壶是在透明或半透明的壶胚中，用“背画”的技法，反笔在壶胚内壁进行书法和绘画创作，是一门集书法、绘画、雕琢为一体的综合艺术。到了清末民初，内画鼻烟壶发展的日臻完美，成为高雅的艺术品，涌现出了一批优秀的内画大师，逐渐形成了“京、冀、鲁、粤”四大内画流派。内画鼻烟壶以其小巧玲珑的造型，丰富多彩的材质，精美绝伦的工艺，匠心独具的装潢，被国际上誉为集中国多种工艺之大成的袖珍艺术品。
李舞雩收藏第一个内画鼻烟壶是马少宣款的人物内画鼻烟壶，从此一直热心收藏于此，到现在已经把内画鼻烟壶分成人物（马少宣为主）、景色（周乐元为主），文化（神话小说传说为主），动物，经典典籍几大类，把几个主要名家马少宣，周乐元，丁二仲等名家精品通过十多年收集近400多个，所有和李舞雩打交道朋友深知其对鼻烟壶的热情，他的付出和努力得到大家认可。李舞雩不仅仅是一个古玉收藏家，而且是一个明清内画鼻烟壶名家的收藏家。
其所藏鼻烟壶，品相完整，画艺高超，并且多为系列作品，非常难得。
李舞雩的收藏种类并不繁杂，主要为古玉和鼻烟壶，且器型多小巧。他每每惊叹于这弾丸所在凝聚的高超的技艺和文化，并沉迷于其中。这大概就是收藏的乐趣所在吧。
