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“喏。”
曹操扭着屁股就凑了过来,诸葛亮保持着礼数,慢步走到刘辩面前躬着身。
刘辩看着两人,问道:“最近张昭等人在办考试,卿等认为如何?”
找他们两人,刘辩是打算让他们可以着手开创科举了。
为什么会选他们,并不只是因为他们都官至丞相,而是因为他们与陈群一样,专业对口。
先说曹操,在察举制举孝廉盛行的时候,他提出唯才是举,并大力推举陈群变法,首创品评人才,制度初期以分九等考核为朝廷提供新鲜血液。
再说季汉,诸葛亮担任丞相期间,大力推行典学从事制度,以试经制度,要求州郡推荐的人才必须通过五经考试\/律令才能授官,还亲自出题面试。
廖立、蒋琬都是考出来的寒门。
至于为什么不叫后世东吴的人来,因为东吴一汪死水。
完全依赖江东士族举荐,陆氏、顾氏垄断仕途,连考试形式都没有。
领兵的将军都依赖世袭。
这里面做的最好的就是诸葛亮,要是他再大一些,刘辩放手让他一个人去干了。
为了保险,刘辩将曹操拉上。
刘辩一边观雪,一边和他们谈心,两人说出见解,对考试录取人才的制度都颇为推崇。
而且各自能说出察举制的一堆缺点,得到这个结果,刘辩就更为放心了。
察举最大的缺点就是,好不容易肃清的朝堂,这还没几个月,各州郡送上来的名单,又被撵出去的人占满。
曹操也不怕事,坦坦荡荡道:
“弘农杨氏、颍川荀氏、颍川郭氏、颍川钟氏、皇甫家、太原王家……太多太多了,无一不在往洛阳塞人,偃旗息鼓者,并非消声灭迹,而是被各自州郡征辟。”
刘辩沉默着,恐怕情况比对方说的还严重。
察举制下的士家,运转逻辑有点类似后世的资本。
他之前就跟满宠分析过,能见到的商人都是逐利的,懂得趋利避害的,否则会被市场淘汰,轮不到出现在人前。
士族亦是这般,这就好像进化论中的动物。
刘辩估摸着,洛阳不见得是铁板一块,太傅府、大将军府,这些自主开府的地方,什么情况真不好说。
士人愿意接受现有的一切,大概率是在想,天子总不能一辈子排斥他们。
就算真排斥一辈子,可总有驾崩的时候,那时候他们又可以冒出来。
对传承了百年千年的他们来说,时间又算的了什么?
几十年时光看起来漫长,但站在家族史上来说,十分不起眼。
既然时间不算什么,那士族为何要冒夷族的风险,嚷嚷着跟拥有铁血手腕的皇帝对撞呢?
聪明人都是高呼圣明,明面上卷起席子归家,暗地里却布置一切,时不时的出来带头喊一句天子乃是千古圣君,降低王朝警惕。
等天子一驾崩,士族新话事人突然窜起,上一秒还强盛无比的朝廷,下一秒分崩离析。
这一切都是规律,规律又与制度息息相关,刘辩并不怪上述的那些家族,他需要思考的,是如何将制度完善,并建立一套自救程序。
他倒是没有什么让大汉存在万万年理想,他是为了这片土地上的人,王朝的更迭,伴随累累白骨。
至于什么是自救程序,除了打算实行的科举和三权分置外,刘辩还想到了后世的其中一个例子。
后世有个问题被反复提及,为何形式主义那么严重。
在刘辩看来,这是典型的自救程序和应对衰败的补丁。