开局救下刘邦,竟成为历史权臣?

第93章 “罪己诏”(2/2)

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这起死回生丹的功效那么好,下次见了师傅,必须多要两颗,关键时刻还能救恒儿一命。

按照历史轨迹,恒儿的身体也没几年了,这些年事情愈发的多,刘恒脸上的笑也越来越少;

再加上儿子的接连逝世,闹心的事一个接着一个,压力一个劲地往刘恒身上压。

苏云给刘恒配的调养药,用药的剂量也越来越大,等剂量大到一定程度的时候,刘恒的身体就支撑不住了。

苏云也没什么好办法,毕竟刘恒患得不是什么急性病,而是各种打击所导致的心里想不开,影响了平时的情绪,进而影响了正常生活。

还有常年劳累,慢性积累下来的身体亏损。

要是还有这种起死回生丹,至少能帮刘恒延长一段时间的寿命。

可惜自己的功力不够,还没到能炼丹的程度,大师姐也不擅长,要不然必须尝试一下了。

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汉匈之间迎来了短暂的和平,刘恒也该给天下一个交代了。

这是刘恒第二次向天下颁布“罪己诏”,检讨自己的过失。

第一次是在公元前178年,当年连续发生了两次日食,分别在十一月“晦日”(三十)和十二月的“望日”(十五)。

在现代人看来,日食和月食都是很正常的天文现象,最多就是看个新奇。

但是在生产力低下的汉代,日食和月食都被认为是不祥的现象,百姓认为是上天震怒,遮住了太阳和月亮,要给人间降下惩罚。

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如今半月的时间里,日食两次出现,乃是亘古未见的异象,百姓已经有了恐慌的情绪,动摇了刘恒的统治。

为了安抚民众的情绪,刘恒主动将此事归在自己身上,在和云哥商量过后,刘恒主动承担了天下之变的责任:

颁布“罪己诏”,向天下人检讨自己的过失。

由此也可以看出刘恒为君的品德,宁愿背负骂名,也要安稳住天下老百姓的心。

皇帝发布罪己诏,一般在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于危机时,皇帝用于自省或检讨自己过失、过错。

刘恒这两次虽然反思自己,但不完全是罪己诏,因为当时还没有罪己诏这个概念。

提出罪己诏概念的是董仲舒,他利用“天人感应”等一套的说法包装了儒家,将皇帝和上天的意志联系了起来。

这次刘恒在“罪己诏”中,主要讨论了匈奴的问题,将匈奴入侵的怪到了自己身上。

“朕不英明,难以胜任天下君主的位置,不能保护边境地区的百姓不受侵扰,即便内地生活的百姓辛勤劳动一年,生活也难以保障。

这些年来,匈奴多次入侵我国边境,以致民不聊生,江山社稷不稳,边境的将领和官吏又不明白我的心意,加重我的无德,以致于战争连年不断,灾祸不停。

现在我每天起早晚睡,操劳国事,为万民忧虑,仍觉得对不起天下,对不起受灾地区的民众和百姓。

朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。

愿灾祸、战争不要再加给天下的百姓,若天道真要怪罪,朕愿一力承担!”

……

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