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当然，不知情不意味着就可以过关了。
司氏宗祠内存有神道祭仪痕迹之事，若不能给出一个明确的交代，即便陈仲不寻他们的麻烦，被魏国朝廷知道了，也绝不会轻轻放过。
须知以前汉、后汉开国之时的强盛，敕封之时也会对那些神只大加限制，凡是能够令神只自行提升实力的权柄，均被控制，唯一的例外便是那前汉高祖亲自敕封的第一尊神只，且在后汉定鼎之际又立殊勋的纪信。
纪信曾为高祖立下殊勋而亡，高祖敕封祂，本就是一种对纪信功劳的封赏，这是祂与众神不同的起点。
由此，便可知朝廷对神道的忌惮。
哪怕神道法门残缺得厉害，远远不及仙道，但其中玄妙仍旧足以令朝廷慎重对待。
故而，自前汉至今，历代朝廷无不对山野毛神，不受朝廷掌制之神只大加打压。
司氏若是在宗祠中，以神道祭仪祭祀的不是朝廷所敕封之神，毫无疑问就触犯了大忌。
哪怕只是为了洗脱嫌疑，司进等人也不得不全力配合陈仲，将事情搞清楚。
从看守宗祠的族人、部曲开始入手，一条条出入记录，修葺过程所涉及人、物等等。
在陈仲看守下，司氏自查的进度倒是不慢。
但除去司进等人紧张的神情。
其他司氏族人有条不紊的表现，则让陈仲暗自感到惊心。
司氏早有准备啊！
而且还是其中一部分人瞒着类似司进三个这样的，看起来像族门核心，实质上已被分别对待的子弟，暗中进行的。
这种做法，与当年琅琊诸葛氏将自家子弟一分为三，分别投入曹魏、季汉与孙吴的做法，可谓异曲同工。
世家大族使自家子弟各奔前程，以确保整个族门不会被某次“豪赌”彻底击垮，而在此中，使子弟们分道扬镳的技巧则是极为高明的。
既不是通过强令，也不是故意制造矛盾，造成族门内部产生真正的裂痕，而就是通过对部分人掩盖部分信息的方式，引导年轻的，还较为稚嫩的子弟在冲动中，各自自觉自愿地做出不同的选择。
现在的司氏，恐怕就是如此。
而世家大族做出这样的谋划之时，便意味着他们看到了某种危机，处理得好就是机遇，处理不好就是危难。
司氏看到，并为之谋划，甚至涉及到了神道法门的危机，会是什么？
陈仲眸光低垂，他现在已经有七分相信，那“东方冥帝”或许就是司仲达了。
河内郡这边的司氏宗祠中，相关踪迹虽已遗留不多，但总是留下了一些线索，陈仲与司进三人，就是在等待那线索目前所指向的关键一人到来。
“九伯、十二叔、十五叔，子思到了。”
不多时，堂下有司氏子弟回报。
得了允准。
头系布巾，一身青灰布袍，面容白净，气质端正的青年，步入堂中。
“拜见九伯、父亲、十五叔。”
来者正是从焦县赶来的司绪，他父亲司通便在堂上。
见过了自家长辈，又转来向陈仲行礼。
“司绪拜见陈公。”
陈仲见这青年衣着朴素，在司氏众人中也算是特立独行，便问他道：“你识得我？”
