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元真之初，犹如一梦，但梦须醒，醒来当知虚实之间的无法混淆，可是接下来的修行，是于内景中完成自身的重塑，要由仅只一点念头，寻回自身的气息、骨骼、脉络、筋膜、血肉、皮肤、毛发，一切具备之时，内景与外景孰真孰幻，又将重新成为问题！
就像是初入元真之时的那个梦。
这个时候，该怎样“醒”，怎样辨别何为“醒”，何为“梦”，便是极大的难题了。
巢稚当下便困于此地，而在这一境界，每个人都必将有自己独特的辨别方法，前辈的经验与指点，最多告诉你这个时候该解决这个问题了，具体如何解决，则不是旁人所能相助。
从杨宝所言当中，可以知道，杨宝自身是凭借感悟岁月变迁，一年四时的变化，从而彻悟自身的。
须知道，杨宝在入道之初，就得黄雀梦中报恩，服食青果后容颜不老。
在杨宝身上，岁月的变化远比其他人更不明显。
杨宝却偏偏从这一点入手，从自己最弱的方面，完成了境界的领悟与实践。
其中不易，恐怕根本不是外人所能想象。
当然，在场这么多人，并不是每个都能清楚意识到杨宝话中含意的。
阮集、刘伶一个眉头紧锁，一个双眼发直，显然正陷在迷茫之中。
杨宝的发言多以意向指代，这是因他修为境界已至不可言说，说则有偏的地步，就像感应之前，做师父的再想教徒弟，也不能明确告诉他感应到底是什么，否则这徒弟基本一辈子也别想突破了。
而有訇翁、虎婆婆的发言则不同。
前者是在给阮集、刘伶指出他们当前的问题所在。
后者则更是照顾他们，告诉他们后续修行的总体关窍，最是适用于他们后续的修行。
所以这两位的话较为直白，比较容易领会。
眼看这两个悟性不足，强行思索下去，说不得又要步入歧途。
巢稚便沉吟着开口道：“在下修为境界俱皆不足，几位前辈、道友更是珠玉在前，然而既已列位，不得不献鱼目之丑，便试为细论，错漏之处，烦劳诸位指正。”
巢稚这一说，众人目光中自然便来到他这里。
阮集、刘伶也暂时放下不解，转来期待地等着巢稚言讲。
当然，此地也并非人人如此，杜曲娘本就读书不多，完全听不懂这群人都在神神叨叨个什么东西，即便知道他们都有不凡，也未曾将注意力放在他们身上。
她眼见众人谈性颇高，根本没人去吃果子，知道这里短时间内无需她侍候，遥遥地看到下方山谷中红的、紫的许多浆果甚是可喜，便自去采摘。
素知夫妇平日都在此间静修，周围当然不会有什么危险。
陈仲、风神沛、鹿漪、有訇翁、杨宝、素知夫妇以及巢稚，哪个不知道杜曲娘动静？
只是不去拘她行动。
